معلومة

من أين أتى الجين الأناني بأنانيته؟

من أين أتى الجين الأناني بأنانيته؟



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

هذا في إشارة إلى كتاب الجين الأناني لريتشارد دوكينز. بالإضافة إلى ذلك،

نظرًا لوجود قانون مثل الجاذبية ، يمكن للكون أن يخلق نفسه وسيبتكر نفسه من لا شيء. الخلق العفوي هو السبب في وجود شيء بدلاً من لا شيء ، سبب وجود الكون ، سبب وجودنا. ليس من الضروري أن ندعو الله أن يضيء ورقة اللمس الزرقاء وتبدأ الكون.

- ستيفن هوكينج وليونارد ملودينو ، جراند ديزاين ، 2010

ما هو الخلق التلقائي الذي أدى إلى هذا الجين الأناني؟


هذا سؤال تمهيدي للغاية لعلم الأحياء التطوري. في حين أن كتاب "الجين الأناني" ممتع للغاية للقراءة ويقدم بشكل مباشر بعض المفاهيم الأساسية للبيولوجيا التطورية الحديثة ، إلا أنه لا يقدم سوى القليل من مقدمة عن أساسيات علم الأحياء التطوري (إنه ليس هدفه). أوصي بشدة بإلقاء نظرة على مقدمة قصيرة للتطور مثل فهم التطور لجامعة كاليفورنيا في بيركلي على سبيل المثال.

أدناه ، أعطي باختصار جدا إجابة على سؤالك ولكن قد يكون أخذ دورة تمهيدية في علم الأحياء التطوري أكثر فائدة.

ما هو التطور؟

التطور هو تغيير في تردد الأليل في مجموعة عبر الزمن

الأليل هو متغير من الجين (أو أي تسلسل آخر في أي مكان). الموضع هو موضع في الجينوم.

كيف تنشأ الأليلات؟

تتكون الأليلات من الأليلات السابقة ، من خلال الطفرات. تكون عملية الطفرة عشوائية بمعنى أن تأثير الأليل الجديد "غير معروف من الكائن الحي" الذي يخلق هذا الأليل. تحدث الطفرة للتو ولها بعض التأثير على النمط الظاهري واللياقة البدنية.

ما هي قوى التطور؟

هناك عدد من القوى التي تؤثر على العمليات التطورية مثل الانجراف الجيني والهجرة والانتقاء الطبيعي على سبيل المثال.

ما هو الانتقاء الطبيعي؟

الانتقاء الطبيعي هو تغيير تواتر الأليلات في موضع معين بسبب اللياقة التفاضلية بين الأفراد الذين يحملون الأليلات المختلفة.

لماذا يجب أن يتوقع المرء ألا يكون الإيثار موجودًا في الطبيعة؟

هنا يتم تعريف مصطلح الأنانية والإيثار من حيث تأثيرات اللياقة. الفرد الإيثاري هو الشخص الذي يقوم بسلوك (أو لديه سمة نمطية أخرى) يؤثر بشكل إيجابي على لياقة فرد من نفس النوع مع تقليل لياقته الخاصة.

تخيل أن هناك فردًا (لنسميه "الفاعل") لديه طفرة تجعله إيثارًا (على عكس الأنانية). مثل هؤلاء "الممثلين" سيكون لديهم لياقة منخفضة بينما سيستفيد جيرانهم من إيثار "الممثل". لذلك هناك فرق في اللياقة بين الأنانيين (لياقة أعلى) وأولئك الذين يميلون إلى الإيثار (أقل لياقة) مما يؤدي في النهاية إلى انخفاض في تواتر الأليلات التي تسبب السلوك الإيثاري حتى يختفي تمامًا من السكان.

توضح الفقرة أعلاه لماذا يتوقع المرء أن الإيثار يجب أن يكون غائبًا عن الطبيعة. ومع ذلك ، فإن القصة بالتأكيد ليست بهذه البساطة. لكن هذا الامتداد قصة لوقت آخر. سيتعين عليك فهم الفرق بين "الإيثار الحقيقي (مدى الحياة)" و "الإيثار الزائف" ، وسيتعين عليك تعلم بعض نظرية اللعبة وأخيراً امتداد هاميلتون لنظرية اللعبة.

ماذا يقصد دوكينز بالجين الأناني

يتحدث دوكينز في كتبه عن الجين الأناني غالبًا للإشارة فقط إلى الجينات التي تسبب الدافع الانتصافي (الذي قد يكون محيرًا) وللحديث عن وجود صراع بين الجينوم. هناك العديد من الآليات التي يمكن أن تسبب محرك الانقسام الاختزالي. يمكنك معرفة المزيد عن ذلك في Haid and Berstrom 1995 أو Jeanike 2001 أو Jeffrey and Neuman 2002 للحصول على أمثلة.


لماذا يسمي دوكينز الجينات بالأنانية؟

كان دوكينز أول من ألهمه لبدء الكتابة الجين الأناني بسبب اكتشافات Wil l iam Hamilton. كان هاملتون يعمل على المشكلة التطورية للإيثار ، حيث شرح كيف يمكن اختيار الجين على الرغم من أنه يضر بالكائن الحي الذي يتواجد فيه إذا كان الجين يمكن أن يساعد نسخة من نفسه في كائن حي آخر. طالما أن الفائدة الصافية للجين تفوق التكلفة ، فإن الجين سيزداد داخل السكان عن طريق الانتقاء الطبيعي. بالنسبة لدوكينز ، أوضح هاملتون أن التطور هو كل شيء عن الجينات التي تتنافس على التكاثر بدلاً من تنافس الكائنات الحية لإنتاج النسل لأنه ، في حالة الإيثار ، يتم اختيار التكاثر الجيني بشكل طبيعي حيث لا يتم إنتاج النسل.

إن الدليل على وجود مفهوم هاملتون التطوري للإيثار في الطبيعة ساحق. يحدث التكاثر التعاوني في أنواع مختلفة بيئيًا مثل الميكروبات ، مثل عفن الوحل قرص ديكتيوستيليوم، والحشرات الاجتماعية ، كما هو الحال في الغالبية العظمى من غشائيات الأجنحة. يحدث التكاثر التعاوني أيضًا في الفقاريات العليا التي يعرفها معظم الناس أكثر من الأفلام الوثائقية للتاريخ الطبيعي: الميركاتس ، نقار الخشب ، النمس النمس ، الثرثار ، أسماك البلطي ، المغردون ، فئران الخلد العارية وغيرها من المفضلات التلفزيونية. حتى أن دوكينز يقترح أن إنتاج النسل هو في الواقع شكل من أشكال الإيثار ، كونه مكلفًا للوالدين ولكنه مفيد في انتشار الجينات. من الصعب فصل هذا عن سرد "إنتاج النسل" (مثل حجة داروين الأصلية) ، ولكن النقطة الأساسية هنا هي أن دورات الحياة متنوعة بشكل كبير ، حيث تأخذ نطاقات زمنية مختلفة للحمل والتربية والنضج. إذا كان اسم اللعبة هو إنتاج ذرية ، فلماذا لا تختار عالميًا لجيل قصير جدًا؟ يمكن للمنظور الجيني الأناني أن يلقي الضوء على هذا لأن الأجيال الأقصر قد تؤدي إلى منافسين فقراء في السباق من أجل بقاء الجينات.

لكن دوكينز كان حقاً أكثر راديكالية مما كان عليه هاميلتون في أي وقت مضى. كما رثى دوكينز عدة مرات ، وجد هاملتون طريقة جديدة لجعل الكائنات الحية "عوامل أنانية" في النظرية التطورية من خلال حساب "اللياقة الشاملة" التي تضمنت كلاً من المساهمة المباشرة للفرد في الجيل التالي والمساهمة غير المباشرة للفرد في ذلك. الجينات المشتركة مع الفرد. (هذا تقني إلى حد ما وليس وثيق الصلة هنا ، ولكن إذا كنت مهتمًا ، فسألقي نظرة على هذا الفيديو القصير أو حتى أقرأ ما الجين الأناني يجب أن يقول عن ذلك في فصل "Genesmanship".) في حين توقع دوكينز أن الجينات الأنانية تعمل على حساب الكائن الحي هي سلوكيات غير معتادة. وتوقع أن الجينوم لم يكن متناغمًا كما قد يبدو من شبه الكمال في تصميم الكائن الحي ، وأن العديد من الجينات الموجودة أسفل الجينوم قد تتعارض مع بعضها البعض. والأهم من ذلك ، أنه توقع أيضًا حدوث عناصر وراثية أنانية داخل الجينوم تعمل فقط لخدمة تكاثرها ، وهي في الواقع مكلفة بالنسبة للكائن الحي. تم اكتشاف كلا النوعين من الجينات الأنانية. ببساطة هناك الكثير والموضوع بأكمله ممتع للغاية بحيث لا يمكن تطبيقه بشكل عادل. بدلاً من ذلك ، أود أن أوجه انتباهك إلى الجينات في الصراع من تأليف أوستن بيرت وروبرت تريفيرز الذي يقدم مجموعة من الاكتشافات حتى الآن.

الآن ، لدينا طريقتان تكشف بهما الجينات ألوانها الحقيقية ، بين الإيثار بين الكائن الحي والصراع داخل الجينوم. ولكن كيف استطاع دوكينز استخدام منطق هاملتون للتنبؤ بحدوث عناصر وراثية أنانية؟ تأثر دوكينز بشدة بكتاب جورج ويليامز التكيف والاختيار الطبيعي، والذي يحتوي على فقرة شهيرة حيث يصف كيف ، في عملية إعادة التركيب الجنسي ، يتم تقسيم التوليفات الجينية إلى الأجيال وفقط الجين له أي استمرارية تطورية:

إنها فقط الأجزاء المنفصلة جزئياً من النمط الجيني التي تنتقل عن طريق التكاثر الجنسي ، وتتفكك هذه الأجزاء بشكل أكبر عن طريق الانقسام الاختزالي في الجيل التالي. إذا كان هناك جزء نهائي غير قابل للتجزئة فهو ، حسب التعريف ، "الجين" ... أستخدم مصطلح الجين ليعني "ما يفصل ويعيد الاتحاد بتردد ملحوظ." من المحتمل أن تكون هذه الجينات خالدة ، بمعنى عدم وجود حد فسيولوجي لبقائها على قيد الحياة ، بسبب احتمال تكاثرها بالسرعة الكافية لتعويض تدميرها بواسطة عوامل خارجية.(ويليامز 1966 ، ص 24)

التعريف الذي يستخدمه ويليامز مقتبس مباشرة في الأناني الجين. من هذا التعريف ، فإن فكرة أن يكون الجين في مهمة أنانية لتكرار نفسه في الجيل التالي هي فكرة بديهية تمامًا. يحتوي جينوم الفرد على عدد ثابت من المقاعد يسمى loci. يتنافس كل متغير جيني على مقعد داخل الفرد ويستفيد من كونه أنانيًا بلا رحمة لتأمين مكانه في مكان في الجيل القادم. ليس الأمر أن الجينات يمكن أن "تقرر" أن تصبح أنانية ، بل بالأحرى أن الانتقاء الطبيعي يحافظ على الجينات الأكثر أنانية. لذلك ، على مدار مسار التطور ، تصبح طبيعة الجين أنانية.

ما هو الجين؟

ربما كان السؤال الذي تجنبتُه حتى الآن هو الأكثر إثارة للمشاعر: ما هو الجين؟ إن تعريف ويليامز ليس هو التعريف الذي يعرفه معظم علماء الأحياء. غالبًا ما يُنظر إلى الجين على أنه "تسلسل ترميز بروتيني للحمض النووي" على الرغم من استخدام تعريف أكثر مرونة يشتمل على تسلسلات تشفير mRNA. النقطة الأساسية هي أن الجين ، في طريقة التفكير هذه ، هو وحدة وظيفة. وعندما ننظر إلى كيفية إنتاج الجينات لوظيفة ما ، فإنها تفعل ذلك مثل التبديل الجزيئي. تأتي بعض الإشارات لتحويلها إلى مستوى معين وتنتج كمية من المخرجات تستمر لتؤثر على جينات أخرى. يشكل التفاعل بين الإشارات شبكة واسعة من التفاعلات المعقدة. علاوة على ذلك ، غالبًا ما تتطلب البروتينات مجموعات كبيرة من البروتينات الأخرى ، والتي هي نتاج جينات مختلفة ، من أجل الحصول على وظائف. في هذا العرض الشامل ، يعرض جينوم الكائن الحي تكاملًا وظيفيًا.

نتيجة للتكامل الوظيفي ، لا يمكن بسهولة أن يُعزى جين واحد إلى وظيفة إيجابية. قد تكون على دراية بالصياغة اللطيفة لعلماء الوراثة قائلين إن الجين "من أجل" سمة معينة ، ولكن تم استبعاد هذا المفهوم باعتباره مفيدًا للبحث الجيني. غالبًا ما تستند الادعاءات الوظيفية إلى الإسناد بناءً على طفرة فقدان الوظيفة في الجين (على سبيل المثال منع نسخ البروتين). تخيل كل جين على أنه ترس في قطعة معقدة من آلية الساعة. قد يرتبط كل ترس بالعديد من التروس الأخرى بطرق مختلفة لتمرير "كرنك" عبر النظام. إذا تمت إزالة ترس واحد ، فإن النظام بأكمله يعاد ضبطه حيث يتم دفع "الكرنك" إلى مكان آخر ، مما قد يؤدي إلى تأثيرات مفاجئة. هذا موضوع معقد (مرتبط بتعدد الأجناس ، تعدد الأجنة ، الترقوة إلخ) ، ولكن نأمل أن يكون ذلك بديهيًا إلى حد ما ما يفعله الجين عندما يكون نشطًا يختلف عما لا يفعله الجين عندما يكون غير نشط لأن الأول هو ملك للجين بينما الأخير هو خاصية الجينوم.

للتخلص من المطاردة ، دافع ويليامز (1992) عن موقفه الأصلي بشأن ماهية الجين ولكنه أضاف لونًا إليه. بدلاً من أن يكون الجين أي امتداد للحمض النووي ، يتم تعريف الجين على أنه وحدة معلومات تؤدي إلى وظيفة معينة. لا يزال ويليامز يؤكد أنه على الرغم من التكامل الوظيفي للجينات في الجينوم ، يتم تعريف الجين من خلال المساهمة الصغيرة التي يقدمها للكل. وإذا اختلف الجين الطافر في موضع ما في مساهمته الضئيلة في جين أسلافه (ما قبل الطفرة) ، فإن الطافرة عبارة عن متغير جيني جديد يتم اختياره بناءً على أنانيته القاسية. على هذا النحو ، يمكننا أن نفهم أن الجين له "عين" على المستقبل وكونه ترسًا في آلة البقاء على قيد الحياة.

لماذا تتصرف الجينات بشكل غير أناني؟

يشدد دوكينز على أن وجهة نظر الجين تدفعنا إلى طرح السؤال الصحيح لحل المشكلات التطورية. يجعلنا نسأل: "إذا كنت جينًا ، فماذا أفعل لتعظيم تكاثري في المستقبل؟(دوكينز 2015 ، ص 7). لقد ثبت أن مثل هذا النهج مفيد للغاية عند محاولة فهم "سبب الإيثار" و "سبب وجود العناصر الجينية الأنانية" ، ولكنه لا يلقي سوى القليل جدًا من الضوء على سبب كون الكائنات الحية ، في الغالب ، لا تتصرف بإيثار كبير وأن الجينات لا تتصرف بشكل أناني للغاية. . بمعنى ما ، اعتمد دوكينز على استثناءات نادرة نسبيًا لإثبات قاعدة الأنانية الجينية ، لكن معظم الجينات هي "مواطنين نموذجيين" في مجتمع الجينوم. هل لدى دوكينز تفسير لذلك؟

هذا السؤال يتعلق بالمعلومات. من الصعب جدًا على معظم الجينات الوصول إلى نوع المعلومات التي من شأنها أن تمكنهم من التصرف بشكل أناني للغاية. كما كان الحال ، فإن معظم الجينات مدفونة في أعماق ساعة الجينوم ، لذلك لا يمكنها الوصول إلى العالم الخارجي أو رؤيته لمعرفة كيفية الاستفادة منها. فقط الجينات التي تعمل على أسطح التفاعلات نفسها لديها أي قوة للإشارة والاستجابة لنسخ من نفسها في الكائنات الحية الأخرى. والمشكلة بالنسبة لهذه الجينات هي أن الجينات التي تحتها ، والمطلوبة لتوليد سلوك الإيثار ، لن "توافق" في كثير من الأحيان على أن السلوك سيكون مفيدًا. هناك احتمالية لظهور "مباراة صراخ" ، لكن القوة بشكل عام تكمن في الجماهير. الطريقة الوحيدة التي قد "تتفق" بها العديد من الجينات على أن السلوك الإيثاري يصب في مصلحتهم الجماعية هي عندما تستفيد جينات متعددة من الإيثار. يقودنا هذا إلى صياغة هاملتون الأصلية لوجهة نظر الجين في معاملة الكائنات الحية كعوامل أنانية تتلقى فائدة مباشرة وغير مباشرة لجيناتها من التفاعل. قد يفسر هذا سبب عدم رؤيتنا للإيثار إلا بين الأقارب الذين يتشاركون نسبة كبيرة من جيناتهم. علاوة على ذلك ، فإن إعطاء الفوائد للأقارب يستلزم ميزة إضافية تتمثل في أن التشكيلة العشوائية للجينات أثناء إعادة التركيب الجنسي تعني أن جميع الجينات ، في المتوسط ​​، يمكن أن تحصل على بعض الفوائد الأنانية.

هل نحن مجرد "البرتقالات على مدار الساعة"؟

إذا أين يتركنا هذا؟ لقد جادلت في مكان آخر بأن هناك ثلاث ركائز عريضة للداروينية الجديدة: تلك التي تفهم التطور من حيث تكاثر النسل ، وتلك التي تفهم التطور من حيث تكاثر الجينات وتلك التي تفهم التطور في حساب هاملتون لتكاثر الجينات من خلال تكاثر النسل. يمكن لكل خيط أن ينتج سردًا متسقًا ، لكن لكل منها مزاياها ومجالاتها في كونها صغيرة جدًا لأنواع مختلفة من المشاكل. على هذا النحو ، الجينات الأنانية لها مكانها داخل الداروينية الجديدة.

لكن اعتراضًا شائعًا على السرد الجين الأناني التي لم أتطرق إليها بعد هي الطريقة التي يزيل بها دوكينز الفاعلية أو الإرادة الحرة بعيدًا عن الكائن الحي ويسلمه إلى الجين. ألقِ نظرة على هذا المقطع الشعري إلى حد ما:

هل كان هناك أي نهاية للتحسين التدريجي في التقنيات والأدوات الفنية المستخدمة من قبل القائمين بالتكرار لضمان استمرارهم في العالم؟ سيكون هناك متسع من الوقت للتحسين. ما هي المحركات الغريبة للحفاظ على الذات التي ستنتجها آلاف السنين؟ بعد أربعة آلاف مليون سنة ، ماذا كان مصير المقلدين القدامى؟ لم يموتوا ، لأنهم سادة سابقون في فنون البقاء على قيد الحياة. لكن لا تبحثوا عنهم وهم يسبحون طليقين في البحر ، فقد تخلوا عن تلك الحرية المتعجرفة منذ زمن بعيد. الآن هم يحتشدون في مستعمرات ضخمة ، بأمان داخل روبوتات عملاقة متثاقلة ، معزولين عن العالم الخارجي ، ويتواصلون معه عن طريق طرق ملتوية غير مباشرة ، ويتلاعبون به عن طريق التحكم عن بعد. هم فيك وفي داخلي خلقوا لنا ، جسداً وعقلاً ، والحفاظ عليهم هو الأساس المنطقي النهائي لوجودنا. لقد قطعوا شوطا طويلا ، هؤلاء المكررون. الآن يطلقون عليها اسم الجينات ، ونحن آلاتهم للبقاء على قيد الحياة."(دوكينز 1976 ، ص 19-20)

للوهلة الأولى ، قد تشعر بنفس الشعور الذي ينتابك من قراءة رواية بائسة مثل "أنتوني بورغيس" البرتقالة البرتقالية:

إذا كان بإمكانه فقط أداء الخير أو أداء الشر فقط ، فهو برتقالة على مدار الساعة - وهذا يعني أنه يتمتع بمظهر كائن حي جميل مع اللون والعصير ولكنه في الواقع مجرد لعبة على مدار الساعة ينهيها الله أو الشيطان.(بورغس 1962 ، ص 4)

“… الخير شيء مختار. عندما لا يستطيع الرجل الاختيار يتوقف عن كونه رجلاً."(بورجس 1962 ، ص 48)

موضوع البرتقالة البرتقاليةأكثر من ديستوبيا أخرى مماثلة ، هو معنى الإرادة الحرة وأهمية الاختيار. هذا شيء كان دوكينز حريصًا جدًا على توضيحه ، لدرجة أنه يوضح موقفه في الفصل الأول من الجين الأناني:

كن حذرًا من أنه إذا كنت ترغب ، كما أفعل ، في بناء مجتمع يتعاون فيه الأفراد بسخاء وبغير أنانية من أجل الصالح العام ، يمكنك أن تتوقع القليل من المساعدة من الطبيعة البيولوجية. دعونا نحاول يعلم الكرم والإيثار ، لأننا ولدنا أنانيين. دعونا نفهم ما الذي تخطط له جيناتنا الأنانية ، لأننا قد تتاح لنا الفرصة على الأقل لإفساد تصميماتها ، وهو أمر لم تطمح إليه أي أنواع أخرى على الإطلاق.(دوكينز 1976 ، ص 3)

تشبه إلى حد ما فلسفة مايوفينجيان في المصفوفة الأفلام ، جادل دوكينز أنه إذا تمكنا من فهم سبب قيامنا بما نفعله (لأن جيناتنا أنانية) فيمكننا البدء في السيطرة الحقيقية على خياراتنا. لكن المعنى الضمني هو أنه في غياب هذه القوة ، فإن الحيوانات غير البشرية وجميع الكائنات الحية الأخرى هي "برتقال الساعة". ولكن هل الكائنات الحية مجرد "كائنات فارغة" أم "مركبات سلبية"؟ هذا قريب من منطقة التخمينات حول الوعي ، لكن هناك تعليق أخير يمكن طرحه لتوضيح موقف دوكينز دون أن يصبح تخمينيًا أكثر من اللازم.

في الفصل الأخير من النسخة الأصلية من الجين الأناني، يقدم دوكينز مُنسخًا غير جيني يبدو أنه قد اختطف التطور البشري. أنا أشير بالطبع إلى مفهوم دوكينز عن الميم:

أعتقد أن نوعًا جديدًا من المضاعفات قد ظهر مؤخرًا على هذا الكوكب بالذات. إنه يحدق في وجوهنا. إنه لا يزال في مهده ، ولا يزال ينجرف بشكل أخرق في حساءه البدائي ، لكنه يحقق بالفعل تغيرًا تطوريًا بمعدل يترك الجين القديم يلهث وراءه بعيدًا. … الحساء الجديد هو حساء الثقافة الإنسانية. نحتاج إلى اسم للنسخ الجديد ، وهو اسم ينقل فكرة وحدة النقل الثقافي ، أو وحدة التقليد. "Minmeme" يأتي من جذر يوناني مناسب ، لكني أريد مقطعًا أحادي المقطع يبدو قليلاً مثل "الجين". آمل أن يغفر لي أصدقائي الكلاسيكيون إذا اختصرت mimeme إلى meme. " (دوكينز 1976 ، ص 192)

لقد قطع مفهوم الميم شوطًا طويلاً منذ نشأته ، سواء من حيث الاندماج بشكل غير صحيح إلى حد ما في الثقافة الشعبية وتطويره كوجهة نظر في علم النفس التطوري. تحظى Memes بقبول جيد من قبل علماء النفس التطوري ، على الرغم من تحفظات علماء الوراثة التطورية ، لأن الميمات لا يجب أن تكون أي شيء مثل الجينات لتكرارها (وهو ما جادله بشكل قاطع بيتر ريتشرسون وروبرت بويد في ليس بالجينات وحدها). في نهاية اليوم ، الجين هو مجرد وظيفة وحدة يمكن تشفير معلوماتها في أي وسيط: الجين هو مجرد نسخة DNA من مكرر بينما الميم مجرد نسخة عصبية من المضاعف.

تم تعريف Memes بطريقة شاملة للغاية ، وهي الآن مفهومة على نطاق واسع على أنها أساس التعلم. يحدث الانتقاء الطبيعي للجينات بين الأجيال من خلال اختيار البيئة للجينات التي تزيد وتنقص في عدد السكان. ينتج عن كل جين استجابة بلاستيكية تحدد بعض الوظائف عبر نطاق جميع البيئات الممكنة. تشمل الأمثلة الكلاسيكية التغييرات السلبية ، مثل الإنزيمات التي لها أنشطة مختلفة في درجات حرارة مختلفة ، والتغيرات النشطة ، مثل الأرانب القطبية التي تغير معاطفها استجابةً للوقت من العام. الاستجابات البلاستيكية ليست ميمية أو مكتسبة ولكنها ناتجة تمامًا عن تفاعل جيني معياري. يدور التعلم حول وجود مجموعة من الميمات داخل العقل (مشفرة بواسطة الخلايا العصبية للدماغ) حيث يمكن للبيئة أن تزيد من تقليل تمثيلها النسبي. نظرًا لتكرار التحدي البيئي عدة مرات ، فإننا نشهد بالتالي تثبيت ميم في موقع عقلي.

لكن القدرة على التعلم هي التعبير الأكثر بدائية لما تمكّنه الميمات. تتطور "الميم المكتسبة" داخل العقل في كل فرد على حدة في كل جيل. لا يوجد تكرار هنا ، ولهذا السبب أشار بعض الكتاب إلى الميمات المكتسبة بشدة على أنها "غير مكتملة" أو حتى ليست ميمات حقيقية. تبدأ Memes حقًا في أن تصبح ظاهرة تطورية مهمة فقط عندما يتمكن السكان من نقل الميمات داخل الأجيال وفيما بينها من خلال التعلم الاجتماعي. نحن لا نتحدث عن تعلم نفس الشيء مع شخص آخر لأنك في نفس البيئة ، ولكن عن تكرار الميمات بين العقول من خلال نوع من الإشارات. أي شكل من أشكال الاتصال سيفي بالغرض ، ولكن يبدو أن اللغة البشرية قادرة بشكل خاص في هذا الصدد لأنها يمكن أن تنقل الأفكار المعقدة بسهولة نسبية.

لماذا تعتبر الميمات مهمة لمناظرة "الساعة البرتقالية"؟ من المهم أن نفهم أن التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي هو شيء يحدث بين الأجيال في الجينات وداخل الأجيال في الميمات. ما هو ذو أهمية تطورية هو هذه الجينات والميمات لأنها يمكن أن يكون لها الخلود. إذا لم تكن هناك ميمات ، فإن سلوك الكائن الحي يمكن أن يتحلل فقط إلى "تعليماته" الجينية ، لكن الميمات تمكن الكائنات الحية من أن تصبح أكثر من مجرد "برتقال آلي". على عكس الجينومات التي تحتوي على عدد ثابت من المواقع لتتنافس عليها المتغيرات الجينية ، لا تحتوي الميمات على عدد من المتغيرات المحتملة بنفس المعنى. نتيجة لذلك ، يمكنك التقاط صور ميمات جديدة من البيئة ومن الآخرين ، والتي يمكن أن تمكنك من تغيير سماتك الخاصة.

جسديًا ، "أنت" جسدك لأن تجربتك الشخصية تأتي من امتلاك جسد. لكن تجربتك الشخصية تأتي من عقلك ، الذي يسكنه الميمات. نعم ، بالطبع ، للجينات تأثيرها في توصيل جسمك وتزويد عقلك الناشئ بالغرائز ، لكنك تتحكم بشكل أساسي في أفعالك وتتحمل المسؤولية عنها. يمكنك تغيير السمات الخاصة بك عن طريق تناول الميمات الجديدة. لكي نكون واضحين ، لمجرد أننا نستطيع وصف نسخ الميمات بطريقة لا تربط تسمية بـ "ما يشكلني" ، فإن هذا لا ينتقص من وكالتك وخيارك. أنت في ذهنك ما وصفه هاميلتون للجينوم الخاص بك. أنت مجتمع الميمات وكمجتمع عليك أن تختار سلوكك ، والذي ينشأ من تفاعلات أعضائك ، من خلال تحديد الميمات التي تبقى في رأسك. على غرار زرادشت نيتشه ، يجب أن أكرر النقطة الرئيسية هنا - هكذا تكلم دوكينز:

كن حذرًا من أنه إذا كنت ترغب ، كما أفعل ، في بناء مجتمع يتعاون فيه الأفراد بسخاء وبغير أنانية من أجل الصالح العام ، يمكنك أن تتوقع القليل من المساعدة من الطبيعة البيولوجية. دعونا نحاول يعلم الكرم والإيثار ، لأننا ولدنا أنانيين. دعونا نفهم ما الذي تخطط له جيناتنا الأنانية ، لأننا قد تتاح لنا الفرصة على الأقل لإفساد تصميماتها ، وهو أمر لم تطمح إليه أي أنواع أخرى على الإطلاق.(دوكينز 1976 ، ص 3)

الهدف من وجهة نظر الجين هو شرح حقيقة كيفية عمل التطور. إنها ليست محاولة لنزع قوتك عن العدمية ، لكنها ، من خلال كونك صادقًا ، إدراكًا قويًا يمكن أن يمكّننا جميعًا من فهم أنفسنا. قد تواجه ، في بعض الأحيان في حياتك ، صراعًا بين ما تريدك جيناتك وميماتك أن تفعله ، وفكرة الجين الأناني لا تخبرك بالإجابة على مثل هذا المأزق. لكن يمكن أن تساعدك على إدراك اختيارك. أنت لست عبدًا لأي من جيناتك أو ميماتك ولكن يمكنك استبدالها و / أو آثارها حسب رغبتك. هل الجينات والميمات أنانية حقًا؟ نعم طبعا! هل نحن مجرد برتقالات على مدار الساعة؟ لا بالطبع لأ!

شكرا جزيلا على القراءة لك. يسعدني جدًا تقديم موارد إضافية أو قراءة لدعم كل من ادعاءاتي ولصالح المصلحة العامة - ما عليك سوى الرد في نهاية هذه المقالة أو إرسال رسالة إليّ. القراءة الأكاديمية الرئيسية لمناقشات معينة أقدمها أدناه بترتيب الظهور:

دوكينز ، ر. (1976). الجين الأناني OUP

دوكينز ، ر. (1982). النمط الظاهري الممتد: الجين كوحدة اختيار ، OUP

لماذا يسمي دوكينز الجينات بالأنانية؟

كونيغ ، دبليو.دي. & أمبير ديكنسون ، جيه إل (2016). التربية التعاونية في الفقاريات: دراسات البيئة والتطور والسلوك ، فنجان

Burt، A. & amp Trivers، R. (2006). الجينات في الصراع: بيولوجيا العناصر الوراثية الأنانية ، HUP

ويليامز ، ج. (1966). التكيف والاختيار الطبيعي ، ألجرو

ما هو الجين؟

ليونتين ، أر. (2001). ليس بالضرورة أن: حلم الجينوم البشري وأوهام أخرى ، كتب جرانتا

ماير ، إي (1963). أنواع الحيوانات وتطورها ، HUP

ويليامز ، ج. (1992). الانتقاء الطبيعي: المجالات والمستويات والتحديات ، O انظر

لماذا تتصرف الجينات بشكل غير أناني؟

دوكينز ، ر. (2015). قابلية التطور في: الحياة: الطليعة في علم الأحياء التطوري وعلم الوراثة والأنثروبولوجيا وعلوم البيئة (إد. بروكمان ، ج.) ، هاربر كولينز

ريدلي ، م. (2001). شيطان مندل: العدالة الجينية وتعقيد الحياة ، فينيكس

West، SA & amp Gardner، A. (2013). التكيف واللياقة الشاملة ، علم الأحياء الحالي، 23 (13) ، R577-584

هل نحن مجرد "البرتقالات على مدار الساعة"؟

بلوتكين ، إتش سي. (1994). آلات داروين وطبيعة المعرفة ، HUP

تشيكو ، ج. (1995). بدون معجزات: نظرية الاختيار الشامل والثورة الداروينية الثانية ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا

ريتشرسون ، PJ & amp Boyd ، R. (2004). ليس عن طريق الجينات وحدها: كيف غيرت الثقافة تطور الإنسان ، مطبعة جامعة شيكاغو

مونز ، ب. (1993). الداروينية الفلسفية: حول أصل المعرفة عن طريق الانتقاء الطبيعي ، روتليدج


تميل الكتب المتعلقة بالعلوم إلى الانقسام إلى فئتين: تلك التي تشرحها للأشخاص العاديين على أمل تكوين قاعدة واسعة من القراء ، وتلك التي تحاول إقناع زملائها العلماء بدعم نظرية جديدة ، عادةً باستخدام المعادلات. الكتب التي تحقق كلاً من - تغيير العلم والوصول إلى الجمهور - نادرة. تشارلز داروين حول أصل الأنواع (1859) كان واحدًا. الجين الأناني ريتشارد دوكينز هو شيء آخر. منذ لحظة نشره قبل 40 عامًا ، كان من أكثر الكتب مبيعًا وتألقًا وأحدث تغييرًا علميًا للعبة.

إن النظرة الجينية للتطور التي دافع عنها وبلورها دوكينز أصبحت الآن أساسية للتنظير التطوري ولإرساء التعليقات على التاريخ الطبيعي مثل الأفلام الوثائقية للحياة البرية. يخاطر طائر أو نحلة بحياتها وصحتها لإحضار نسلها إلى العالم لعدم مساعدة نفسها ، وبالتأكيد ليس لمساعدة الأنواع - التفكير الكسول السائد في الستينيات ، حتى بين النجوم البارزة في التطور مثل جوليان هكسلي وكونراد لورنز - ولكن (دون وعي) حتى تستمر جيناتها. تعيش الجينات التي تسبب تكاثر الطيور والنحل على حساب الجينات الأخرى. لا يوجد تفسير آخر منطقي ، على الرغم من إصرار البعض على وجود طرق أخرى لرواية القصة (انظر K. Laland وآخرون. طبيعة سجية 514, 161–164 2014).

ما برز هو إصرار دوكينز الجذري على أن المعلومات الرقمية في الجين خالدة فعليًا ويجب أن تكون الوحدة الأساسية للاختيار. لا توجد وحدة أخرى تُظهر مثل هذا الثبات - لا الكروموسومات ، ولا الأفراد ، ولا المجموعات ولا الأنواع. هذه مركبات سريعة الزوال للجينات ، تمامًا مثل قوارب التجديف هي مركبات لمواهب التجديف (تشبيهه).

كمثال على كيفية تغيير الكتاب للعلم وكذلك شرحه ، أدت ملاحظة دوكينز إلى نظرية جديدة تمامًا في علم الجينوم. في الفصل الثالث ، أثار اللغز الجديد آنذاك المتمثل في زيادة الحمض النووي. لقد بزغ فجر علماء الأحياء الجزيئية أن البشر يمتلكون 30-50 مرة من الحمض النووي أكثر مما يحتاجون إليه لجينات ترميز البروتين ، وبعض الأنواع ، مثل الأسماك الرئوية ، لديها أكثر من ذلك. حول فائدة هذا "الحمض النووي الفائض على ما يبدو" ، كتب دوكينز أنه "من وجهة نظر الجينات الأنانية نفسها ، لا يوجد تناقض. إن "الغرض" الحقيقي من الحمض النووي هو البقاء على قيد الحياة لا أكثر ولا أقل. إن أبسط طريقة لشرح فائض الحمض النووي هو افتراض أنه طفيلي ".

ساعدت أفكار دوكينز في تفسير ما كان يحدث داخل الجينوم قبل وقت طويل من أن يصبح تسلسل الحمض النووي أمرًا روتينيًا.

بعد أربع سنوات ، قام اثنان من العلماء بنشر أوراق بحثية بلغة طبيعة سجية وضع هذه النظرية رسميًا عن "الحمض النووي الأناني" ، واعترف بأن دوكينز هو مصدر إلهامهم (إل إي أورجيل وإف إتش سي كريك طبيعة سجية 284، 604-607 (1980) دبليو اف دوليتل وسي سي سابينزا طبيعة سجية 284، 601-603 1980). منذ ذلك الحين ، تم تأكيد تكهنات دوكينز من خلال اكتشاف أن الكثير من الحمض النووي الفائض يتكون من النسخ العكسي - وهو إنزيم فيروسي تتمثل مهمته في نشر نسخ منه - أو نسخ مبسطة من الينقولات المعتمدة عليه. وهكذا ، ساعدت أفكار دوكينز في تفسير ما يجري داخل الجينوم ، وكذلك بين الأفراد ، على الرغم من أن الكتاب كتب قبل وقت طويل من أن يصبح تسلسل الحمض النووي أمرًا روتينيًا. منذ ذلك الحين نما تعقيد بنية الجين نفسه بشكل هائل ، مع اكتشاف الإنترونات ، وتسلسل التحكم ، وجينات الحمض النووي الريبي ، والتضفير البديل والمزيد. لكن الفكرة الأساسية للجين كوحدة من المعلومات القابلة للتوريث لا تزال قائمة ، ولا يزال تركيب دوكينز قائمًا حتى يومنا هذا.

تشغيل الجين الأنانيفي الذكرى الثلاثين لتأسيس الكتاب ، ساهم العديد من المعجبين بدوكينز ، بمن فيهم الكاتب فيليب بولمان والعالم المعرفي ستيفن بينكر ، بمقالات في الكتاب ريتشارد دوكنز (مطبعة جامعة أكسفورد ، 2006) تم تحريره من قبل طلابه السابقين آلان جرافين ومارك ريدلي (لا علاقة لي). في كتاب Festschrift هذا ، جادل الفيلسوف دانييل دينيت بأن الكتاب لم يكن مجرد علم ، بل "فلسفة في أفضل حالاتها". في مساهمتي ، أشرت إلى أن نجاح الكتاب قد ولّد اندفاعًا ذهبيًا لكتاب العلوم الشعبية ، حيث بدأ الناشرون في تقديم إنجازات كبيرة على أمل العثور على الكتاب التالي. الجين الأناني. جيمس جليك فوضى (أباكوس ، 1988) ، ستيفن هوكينج نبذة عن تاريخ الوقت (بانتام ، 1988) وبينكر غريزة اللغة (وليام مورو ، 1994) كانت من بين القطع التي تم استخراجها قبل أن تلاشى الازدهار.

على الرغم من أن كتابه مليء بالأفكار الأصلية ، سارع دوكينز إلى الاعتراف بأنه كان يبني على اكتشافات ورؤى الآخرين ، ولا سيما المنظرين التطوريين ويليام هاميلتون ، وجورج ويليامز ، وجون ماينارد سميث ، وروبرت تريفرس. لقد كانوا سريعون بنفس القدر في تقدير أنه فعل شيئًا أكثر من شرح أفكارهم. كتب تريفرس المقدمة ، وروى ماينارد سميث فيلمًا وثائقيًا تلفزيونيًا عن الكتاب بعد فترة وجيزة من نشره. قال ويليامز في مقابلة أن كتاب دوكينز قد "تقدم أشياء أكثر بكثير مما فعلته" (انظر go.nature.com/21j1mt) كتب هاميلتون ذلك الجين الأناني "ينجح في المهمة التي تبدو مستحيلة والمتمثلة في استخدام اللغة الإنجليزية البسيطة غير الفنية لتقديم بعض الموضوعات المعاد تدويرها وشبه الرياضية للفكر التطوري الحديث" بطريقة من شأنها "مفاجأة وتجديد حتى العديد من علماء الأحياء البحثيين" (دبليو دي هاميلتون علم 196, 757–759 1977).

بصفتي طالبة جامعية في السنة الأولى في قسم علم الحيوان في جامعة أكسفورد بالمملكة المتحدة ، حيث كان دوكينز على وشك أن يعلمني الحوسبة وسلوك الحيوان ، وجدت الكتاب مبهجًا ومحيرًا. حتى ذلك الحين ، كان أساتذتي قد قسموا العالم إلى أفكار صحيحة وأخرى خاطئة. ولكن هنا كان كاتب يقلب بعض العلوم المستقرة رأسًا على عقب ويدعوني للانضمام إليه في رحلة لاكتشاف الحقيقة التي بدت له "أغرب من الخيال". هل كان على حق أم مخطئ؟ تم إطلاعي على الحجج وليس الإجابات.

أصل الجين الأناني أمر مثير للاهتمام. كشف دوكينز في المجلد الأول من مذكراته ، شهية للعجب (بانتام ، 2013 انظر إي.سكوت طبيعة سجية 501، 163 2013) ، أن فكرة الجينات الأنانية ولدت قبل عشر سنوات من نشر الكتاب. في عام 1966 ، طلب عالم الأحياء الهولندي نيكو تينبرجن من دوكينز ، الذي كان حينها باحثًا مساعدًا بدرجة دكتوراه جديدة في سلوك الحيوان ، إلقاء بعض المحاضرات بدلاً منه. مستوحى من هاملتون ، كتب دوكينز في ملاحظاته (مستنسخة في شهية للعجب): "الجينات إلى حد ما خالدة. يمرون عبر الأجيال ، ويعيدون ترتيب أنفسهم في كل مرة ينتقلون فيها من الأب إلى الأبناء. الانتقاء الطبيعي سيفضل تلك الجينات التي تبني لنفسها جسما من المرجح أن ينجح في تسليم عدد كبير من النسخ المتماثلة لتلك الجينات بأمان إلى الجيل التالي. توقعنا الأساسي على أساس نظرية التطور الداروينية الأرثوذكسية الجديدة هو أن الجينات ستكون "أنانية". "

بدأ دوكينز في كتابة الكتاب عام 1973 ، واستأنف كتابه عام 1975 أثناء إجازة التفرغ. بناء على اقتراح ديزموند موريس ، عالم الحيوان ومؤلف القرد العاري (جوناثان كيب ، 1967) ، عرض دوكينز بعض مسودات الفصول لتوم ماشلر من جوناثان كيب ، الذي حث بشدة على تغيير العنوان إلى "الجين الخالد". اليوم ، يأسف دوكينز على عدم أخذ النصيحة. ربما يكون قد قصر دائرة الحجج اللامتناهية ، المحبوبة جدًا من منتقديه ورائحة جدًا للموقف المتعمد (الذي نميل فيه إلى نسب القدرات العقلية إلى الأشياء اللاواعية ، من العواصف الرعدية إلى النباتات) ، حول ما إذا كانت الأنانية بحاجة إلى أن تكون واعية. ربما يكون قد تجنب المفهوم الخاطئ الشائع بأن دوكينز كان يدافع عن الأنانية الفردية.

في النهاية ، كان مايكل رودجرز من مطبعة جامعة أكسفورد هو الذي نشر بحماس الجين الأناني، بعد أن طلبت "يجب أن أحصل على هذا الكتاب!" عندما رأى مسودة أولية للفصول. لقد كان نجاحًا فوريًا ، حيث حصل على أكثر من 100 تقييم ، معظمها إيجابي. استمر دوكينز في كتابة كتب كانت أفضل من نواحٍ معينة. النمط الظاهري الممتد كان أكثر ريادة ، المكفوفين الساعاتي أكثر إقناعا ، تسلق جبل غير محتمل أكثر منطقية ، نهر من عدن و فك قوس قزح أكثر غنائية ، حكاية الأسلاف موسوعي أكثر ، الله الوهم أكثر إثارة للجدل. لكنهم كانوا جميعًا اختلافات في الموضوعات التي طرحها ببلاغة ومغامرة الجين الأناني.


الجينات ليست أنانية ، فالناس ليسوا كذلك

Jain sanyasinis ، أو الزاهدات ، يحملن مكانس ريش الطاووس فوق رؤوسهن لتجنب أشعة الشمس خلال مهرجان في الهند. يستخدم المتسولون من جاين هذه المكانس لتنظيف الأرض قبل الجلوس أو الاستلقاء ، حتى لا تؤذي أي كائنات حية صغيرة.

الكلمة "الإيثار" صاغه أوغست كونت ، الفيلسوف الاجتماعي في القرن التاسع عشر والمؤسس الأول لعلم الاجتماع. مشتق ، بدوره ، من اللاتينية تبديل، من أجل "الآخر". على الرغم من أن معظم الناس ممتنون لوجود الإيثار ، إلا أن علماء الأحياء التطورية واجهوا مشاكل معها تاريخيًا - أو بالأحرى مشكلة في تفسير انتشار الإيثار على نطاق واسع في العالم الطبيعي. المشكلة هي أن الانتقاء الطبيعي لا يفضي إلى إفادة "الآخرين". بعد كل شيء ، فإن الانتقاء الطبيعي هو في جوهره عملية أنانية ، يكون فيها الفوز - أو على الأقل البقاء في اللعبة لفترة أطول من الآخرين - هو المحصلة النهائية.

يستمر التطور من خلال التكاثر التفاضلي للجينات ، لذا فإن التحدي يكمن في تفسير استمرار سمة تؤدي ، بحكم تعريفها ، إلى زيادة نجاح أخرى مع عدم زيادة نجاح الذات. يجب أن تهزم الأنانية الإيثار في كل مرة ، على الأقل على المستوى الجيني.

ينشأ بعض الالتباس لأن علماء الأحياء لا يعرّفون الإيثار من خلال الحالة المقصودة للممثل - المشاعر الخيرية ليست ضرورية - ولكن بالأحرى ، من خلال عواقبها: ما إذا كان يعزز اللياقة (النجاح الإنجابي) للمستفيد مع تقليل لياقة المؤثر. نتيجة لذلك ، يمكننا التحدث بجدية تامة عن الإيثار المحتمل لدى الأسود والنحل وحتى الفيروسات.

لهذا السبب ، فإن أفضل تفسير علمي لوجود الإيثار (والتفسير المقبول من قبل معظم علماء الأحياء التطوريين) هو أنه ، على المستوى المسبب الأساسي ، فإن الإيثار ليس حقًا إيثارًا على الإطلاق ، بل هو أنانية. عندما يبدو أن الجثث تتصرف بإيثار ، فإن ما يحدث بالفعل هو أن الجينات "الأنانية" داخل أولئك الذين يبدون مؤثرين تستفيد من نسخ متطابقة من نفسها في أجسام أخرى ، وغالبًا ما تكون أقارب جينيون. كما تم تحديد آليات أخرى ، بما في ذلك المعاملة بالمثل ، والتلاعب ، وتعزيز السمعة ، وعلى الأقل من الناحية النظرية ، فائدة المجموعة: اقترح البعض أن القطيع أو المستعمرة (أو كما قد نقول ، المجتمع) هي وحدة الانتقاء الطبيعي ، بدلاً من ذلك. من الكائن الحي الفردي.

هذا الاحتمال الأخير ، على الرغم من قبوله في بعض الأحيان في الماضي ، تم فضحه إلى حد كبير ، مع الاعتراف بأن الجينات ، في الواقع ، هي الكيانات التي تتكاثر وتستمر مع مرور الوقت. علاوة على ذلك ، فإن الإيثار تغمره بالضرورة الأنانية داخل المجموعة. من أجل أن يعزز الانتقاء الطبيعي الإيثار ، يتعين على المجموعات التي تحتوي على مؤثرين أن تعيد إنتاج نفسها بشكل فعال بحيث تفوق الاختيار ضد الإيثار بين أفراد المجموعة. إنه أمر صعب للغاية.


محتويات

إن النظرة الجينية للتطور هي نموذج لتطور الخصائص الاجتماعية مثل الأنانية والإيثار.

الخصائص المكتسبة تحرير

إذا كانت العقيدة المركزية صحيحة ، وإذا كان صحيحًا أيضًا أن الأحماض النووية هي الوسيلة الوحيدة التي يتم من خلالها نقل المعلومات بين الأجيال ، فإن هذا له آثار حاسمة على التطور. قد يعني ذلك أن كل الحداثة التطورية تتطلب تغييرات في الأحماض النووية ، وأن هذه التغييرات - الطفرات - هي في الأساس عرضية وغير قابلة للتكيف بطبيعتها. قد تؤدي التغييرات في مكان آخر - في سيتوبلازم البيض ، في المواد المنقولة عبر المشيمة ، في حليب الأم - إلى تغيير نمو الطفل ، ولكن ما لم تكن التغييرات في الأحماض النووية ، فلن يكون لها آثار تطورية طويلة المدى.

رفض وراثة الشخصيات المكتسبة ، جنبًا إلى جنب مع رونالد فيشر الإحصائي ، وإعطاء الموضوع أساسًا رياضيًا ، وإظهار كيف كان علم الوراثة المندلية متوافقًا مع الانتقاء الطبيعي في كتابه عام 1930 نظرية وراثية للانتقاء الطبيعي. [9] ج.ب.س هالدين ، وسيوال رايت ، مهدوا الطريق لصياغة نظرية الجينات الأنانية. [ التوضيح المطلوب ] للحالات التي يمكن أن تؤثر فيها البيئة على الوراثة ، انظر علم التخلق. [ التوضيح المطلوب ]

الجين كوحدة اختيار تحرير

تم تطوير وجهة نظر الجين كوحدة انتقاء بشكل رئيسي في أعمال ريتشارد دوكينز ، [10] [11] و. د. هاميلتون ، [12] [13] [14] كولين بيتندري [15] وجورج سي ويليامز. [16] شاعها دوكينز وتوسعت في كتابه الجين الأناني (1976). [1]

وفقًا لكتاب ويليامز عام 1966 التكيف والاختيار الطبيعي,

[ر] جوهر النظرية الجينية للانتقاء الطبيعي هو التحيز الإحصائي في المعدلات النسبية للبقاء على قيد الحياة للبدائل (الجينات ، الأفراد ، إلخ). فعالية مثل هذا التحيز في إنتاج التكيف يتوقف على الحفاظ على بعض العلاقات الكمية بين عوامل المنطوق. أحد الشروط الضرورية هو أن الكيان المختار يجب أن يتمتع بدرجة عالية من الديمومة ومعدل منخفض من التغيير الداخلي ، بالنسبة لدرجة التحيز (الاختلافات في معاملات الاختيار).

جادل ويليامز بأن "الانتقاء الطبيعي للأنماط الظاهرية لا يمكن في حد ذاته أن ينتج تغيرًا تراكميًا ، لأن الأنماط الظاهرية هي مظاهر مؤقتة للغاية." كل نمط ظاهري هو نتاج فريد للتفاعل بين الجينوم والبيئة. لا يهم مدى ملاءمة وخصوبة النمط الظاهري ، فسيتم تدميره في النهاية ولن يتكرر أبدًا.

منذ عام 1954 ، عُرف أن الحمض النووي هو الركيزة المادية الرئيسية للمعلومات الجينية ، وهو قادر على التكرار عالي الدقة عبر أجيال عديدة. لذلك ، يمكن أن يكون لجين معين مشفر في تسلسل القاعدة النووية لسلسلة من جزيئات الحمض النووي المتكاثر ديمومة عالية ومعدل منخفض من التغيير الداخلي. [17]

في التكاثر الجنسي الطبيعي ، يعتبر الجينوم بأكمله مزيجًا فريدًا من كروموسومات الأب والأم التي يتم إنتاجها في لحظة الإخصاب. يتم تدميره بشكل عام بكائنه الحي ، لأن "الانقسام الاختزالي وإعادة التركيب يدمران الأنماط الجينية بالتأكيد مثل الموت". [16] يتم نقل نصفها فقط إلى كل سليل بسبب الفصل المستقل.

والانتشار المرتفع لنقل الجينات الأفقي في البكتيريا والعتائق يعني أن التوليفات الجينومية لهذه المجموعات التكاثر اللاجنسي هي أيضًا عابرة في الزمن التطوري: "النظرة التقليدية القائلة بأن التطور بدائية النواة يمكن فهمه في المقام الأول من حيث الاختلاف النسيلي والاختيار الدوري ، يجب يتم زيادتها لتبني التبادل الجيني كقوة إبداعية ". [18] [19]

يستمر الجين ككيان إعلامي لفترة زمنية مهمة تطوريًا من خلال سلالة من العديد من النسخ المادية. [2] [20]

في كتابه نهر من عدن، عملات دوكينز هذه العبارة وظيفة منفعة الله لشرح وجهة نظره حول الجينات كوحدات اختيار. يستخدم هذه العبارة كمرادف لـ "معنى الحياة" أو "هدف الحياة". عن طريق إعادة صياغة الكلمة غرض من حيث ما يسميه الاقتصاديون وظيفة المنفعة ، بمعنى "ما يتم تعظيمه" ، يحاول دوكينز عكس هندسة الهدف في ذهن المهندس الإلهي للطبيعة ، أو وظيفة فائدة الله. أخيرًا ، يجادل دوكينز بأنه من الخطأ افتراض وجود نظام بيئي أو نوع ما ككل لغرض ما. يكتب أنه من الخطأ افتراض أن الكائنات الحية الفردية تعيش حياة ذات مغزى سواء في الطبيعة ، فقط الجينات لها وظيفة منفعة - لتخليد وجودها مع اللامبالاة للمعاناة الشديدة التي تلحق بالكائنات التي تبنيها وتستغلها وتتجاهلها.

الكائنات الحية كمركبات تحرير

عادة ما يتم تجميع الجينات معًا داخل الجينوم الموجود داخل كائن حي. تتجمع الجينات معًا في جينومات لأن "النسخ الجيني يستخدم الطاقة والركائز التي يوفرها الاقتصاد الأيضي بكميات أكبر بكثير مما يمكن أن يكون ممكنًا بدون تقسيم جيني للعمل". [21] إنهم يبنون المركبات لتعزيز مصالحهم المشتركة في القفز إلى الجيل التالي من المركبات. وكما قال دوكينز ، فإن الكائنات الحية هي "آلات بقاء" الجينات. [1]

يعتمد التأثير الظاهري لجين معين على بيئته ، بما في ذلك الجينات الزميلة التي تشكل معها الجينوم الكلي. لا يكون للجين أبدًا تأثير ثابت ، فكيف يمكن الحديث عن جين لأرجل طويلة؟ إنه بسبب النمط الظاهري اختلافات بين الأليلات. قد يقول المرء أن أليلًا واحدًا ، وكل الأشياء الأخرى متساوية أو متغيرة ضمن حدود معينة ، تسبب أرجلًا أكبر من البديل. هذا الاختلاف يسمح بفحص الانتقاء الطبيعي.

"يمكن أن يكون للجين تأثيرات نمطية متعددة ، كل منها قد يكون ذا قيمة موجبة أو سلبية أو محايدة. إن صافي القيمة الانتقائية لتأثير النمط الظاهري للجين هو الذي يحدد مصير الجين." [22] على سبيل المثال ، يمكن أن يتسبب الجين في زيادة نجاح الإنجاب لحامله في سن مبكرة ، ولكنه يتسبب أيضًا في زيادة احتمالية الوفاة في سن متأخرة. إذا كانت الفائدة تفوق الضرر ، محسوبة في المتوسط ​​على الأفراد والبيئات التي يحدث فيها الجين ، فسيتم اختيار الأنماط الظاهرية التي تحتوي على الجين بشكل إيجابي ، وبالتالي ستزداد وفرة هذا الجين في السكان.

ومع ذلك ، يصبح من الضروري نمذجة الجينات في تركيبة مع مركبتهم وكذلك بالاشتراك مع بيئة السيارة.

يمكن إعادة صياغة نظرية الجينات الأنانية في الانتقاء الطبيعي على النحو التالي: [22]

لا تقدم الجينات نفسها عارية لفحص الانتقاء الطبيعي ، ولكنها بدلاً من ذلك تقدم آثارها المظهرية. [. ] الاختلافات في الجينات تؤدي إلى اختلافات في هذه التأثيرات المظهرية. يعمل الانتقاء الطبيعي على الاختلافات المظهرية وبالتالي على الجينات. وهكذا يتم تمثيل الجينات في الأجيال المتعاقبة بما يتناسب مع القيمة الانتقائية لتأثيراتها المظهرية.

والنتيجة هي أن "الجينات السائدة في المجتمع الجنسي يجب أن تكون تلك التي ، كشرط متوسط ​​، من خلال عدد كبير من الأنماط الجينية في عدد كبير من المواقف ، كان لها أكثر التأثيرات المظهرية ملاءمة لتكرارها." [23] بعبارة أخرى ، نتوقع جينات أنانية ("أنانية" بمعنى أنها تعزز بقائها دون أن تعزز بالضرورة بقاء الكائن الحي أو المجموعة أو حتى الأنواع). تشير هذه النظرية إلى أن التكيفات هي التأثيرات المظهرية للجينات لتعظيم تمثيلها في الأجيال القادمة. يتم الحفاظ على التكيف عن طريق الانتقاء إذا كان يعزز البقاء الجيني بشكل مباشر ، أو بعض الأهداف الثانوية التي تساهم في النهاية في التكاثر الناجح.

الإيثار الفردي والأنانية الجينية

الجين هو وحدة للمعلومات الوراثية الموجودة في العديد من النسخ المادية في العالم ، وأي نسخة مادية معينة سيتم تكرارها وإنشاء نسخ جديدة لا يهم من وجهة نظر الجين. [20] يمكن تفضيل الجين الأناني عن طريق الانتقاء عن طريق إنتاج الإيثار بين الكائنات الحية التي تحتويه. تتلخص الفكرة في الآتي:

إذا كان لنسخ الجين فائدة ب على مركبة أخرى بسعر التكلفة ج لمركبتها الخاصة ، يكون عملها المكلف مفيدًا من الناحية الاستراتيجية إذا pB & gt ج، أين ص هو احتمال وجود نسخة من الجين في السيارة التي تستفيد. لذلك تتطلب الإجراءات ذات التكاليف الكبيرة قيمًا كبيرة لـ ص. هناك نوعان من العوامل التي تضمن القيم العالية لـ ص: القرابة (القرابة) والاعتراف (اللحى الخضراء).

قد يتخلى الجين الموجود في الخلية الجسدية للفرد عن التكرار لتعزيز نقل نسخه في خلايا الخط الجرثومي. يضمن القيمة العالية لـ ع = 1 بسبب اتصالهم المستمر وأصلهم المشترك من البيضة الملقحة.

تتنبأ نظرية اختيار الأقارب بأن الجين قد يعزز الاعتراف بالقرابة من خلال الاستمرارية التاريخية: تتعلم الأم الثديية التعرف على نسلها في عملية ولادة الذكر بشكل تفضيلي لتوجيه الموارد إلى نسل الأمهات اللائي تعاقد مع الآخر. الكتاكيت في العش أشقاء وهكذا. يتم معايرة الإيثار المتوقع بين الأقارب بقيمة ص، المعروف أيضًا باسم معامل الارتباط. على سبيل المثال ، الفرد لديه ع = 1/2 فيما يتعلق بأخيه ، و ع = 1/8 لابن عمه ، لذلك نتوقع ، مع ثبات العوامل الأخرى، إيثار أكبر بين الإخوة منه بين أبناء العمومة. في هذا السياق ، قال عالم الوراثة ج.ب.س هالدين مازحًا: "هل سأضحي بحياتي لإنقاذ أخي؟ لا ، لكني سأنقذ شقيقين أو ثمانية أبناء عمومة." [24] ومع ذلك ، بدراسة ميل الإنسان للإيثار ، يبدو أن نظرية اختيار الأقارب غير قادرة على شرح أفعال اللطف المألوفة ، والعنصرية ، وحتى عبر الأنواع.

تحرير تأثير اللحية الخضراء

اكتسبت تأثيرات اللحية الخضراء اسمها من تجربة فكرية قدمها لأول مرة بيل هاميلتون [25] ثم شاعها ريتشارد دوكينز وأطلق عليها اسمها الحالي الذي نظر في إمكانية وجود جين تسبب في تكوين لحية خضراء لدى أصحابها وأن يكونوا لطيف مع الأفراد ذوي اللحية الخضراء الآخرين. منذ ذلك الحين ، أصبح "تأثير اللحية الخضراء" يشير إلى أشكال التعرف على الذات الجيني التي قد يوجه فيها الجين في فرد ما فوائد إلى أفراد آخرين يمتلكون الجين. ستكون هذه الجينات الأنانية بشكل خاصيستفيدون منها بغض النظر عن مصير سياراتهم. منذ ذلك الحين ، تم اكتشاف جينات اللحية الخضراء في الطبيعة ، مثل GP-9 في النمل الناري (Solenopsis invicta), [26] [27] CSA في الأميبا الاجتماعية (قرص ديكتيوستيليوم) و [28] و FLO1 في الخميرة في مهدها (خميرة الخميرة). [29]

نظرًا لأن الجينات قادرة على إنتاج الإيثار الفردي ، فهي قادرة على إحداث صراع بين الجينات داخل جينوم فرد واحد. تسمى هذه الظاهرة الصراع داخل الجينوم وتنشأ عندما يعزز أحد الجينات تكاثره على حساب الجينات الأخرى في الجينوم. المثال الكلاسيكي هو الجينات المشوهة للفصل التي تغش أثناء الانقسام الاختزالي أو التولد المشيجي وينتهي بها الأمر في أكثر من نصف الأمشاج الوظيفية. يمكن أن تستمر هذه الجينات في السكان حتى عندما يؤدي انتقالها إلى انخفاض الخصوبة. قارن إيجبرت لي الجينوم بـ "برلمان الجينات: يعمل كل واحد من أجل مصلحته الذاتية ، ولكن إذا كانت أفعاله تؤذي الآخرين ، فسوف يتحدون معًا لقمعه" لشرح الحدوث المنخفض نسبيًا للصراع داخل الجينوم. [30]

معادلة السعر هي معادلة تغاير وهي وصف رياضي للتطور والانتقاء الطبيعي. اشتق معادلة السعر بواسطة جورج آر برايس ، الذي عمل في لندن لإعادة صياغة عمل دبليو دي هاميلتون حول اختيار الأقارب.

إلى جانب ريتشارد دوكينز وجورج سي ويليامز ، قام علماء أحياء وفلاسفة آخرون بتوسيع وصقل نظرية الجينات الأنانية ، مثل جون مينارد سميث ، وجورج آر برايس ، وروبرت تريفيرز ، وديفيد هيج ، وهيلينا كرونين ، وديفيد هال ، وفيليب كيتشر ، و دانيال سي دينيت.

وقد عارض إرنست ماير ، وستيفن جاي جولد ، وديفيد سلون ويلسون ، والفيلسوف إليوت سوبر ، وجهة النظر التي تتمحور حول الجينات. اختيار بديل متعدد المستويات (MLS) ، تمت الدعوة له من قبل E. O. Wilson ، David Sloan Wilson ، Sober ، Richard E.Michod ، [31] وسمير عكاشة. [31]

الكتابة في استعراض نيويورك للكتب، وصف غولد المنظور المتمحور حول الجينات بأنه محير بين مسك الكتب والسببية. يرى جولد أن الاختيار يعمل على عدة مستويات ، ولفت الانتباه إلى منظور هرمي للاختيار. دعا جولد أيضًا مطالبات الجين الأناني "التكيف الصارم" و "الداروينية المتطرفة" و "الأصولية الداروينية" ، واصفين إياهم بأنهم "اختزاليون" بشكل مفرط. ورأى أن النظرية تؤدي إلى نظرية التطور "الخوارزمية" المبسطة ، أو حتى إلى إعادة إدخال مبدأ غائي. [32] ذهب ماير إلى حد القول بأن "نظرية دوكينز الأساسية عن كون الجين موضوع التطور ليست نظرية داروينية تمامًا." [33]

كما تطرق جولد إلى قضية الجينات الأنانية في مقالته "مجموعات الرعاية والجينات الأنانية". [34] اعترف جولد بأن دوكينز لم يكن ينسب الفعل الواعي إلى الجينات ، ولكنه ببساطة يستخدم استعارة مختصرة شائعة في الكتابات التطورية. بالنسبة لجولد ، كان العيب القاتل هو أنه "بغض النظر عن مقدار القوة التي يرغب دوكينز في تخصيصها للجينات ، هناك شيء واحد لا يمكنه منحها - الرؤية المباشرة للانتقاء الطبيعي." [34] بدلاً من ذلك ، فإن وحدة الانتقاء هي النمط الظاهري ، وليس النمط الجيني ، لأن الطرز المظهرية هي التي تتفاعل مع البيئة في واجهة الانتقاء الطبيعي. لذلك ، في تلخيص كيم ستيرلني لوجهة نظر غولد ، "الاختلافات الجينية لا تسبب تغيرات تطورية في المجموعات السكانية ، إنها تسجل هذه التغييرات." [35] رد ريتشارد دوكينز على هذا النقد في كتاب لاحق ، النمط الظاهري الممتد، أن جولد خلط بين علم الوراثة الجزيئي وعلم الأجنة ، مشيرًا إلى أن الجينات "تختلط" ، بقدر ما يتعلق الأمر بتأثيرها على الأنماط الظاهرية النامية ، لكنها لا تمتزج لأنها تتكاثر وتعيد توحيد الأجيال. [11]

منذ وفاة غولد في عام 2002 ، واصل نيلز إلدردج الحجج المضادة للانتقاء الطبيعي المرتكز على الجينات. [36] يلاحظ إلدردج ذلك في كتاب دوكينز قسيس الشيطان، الذي نُشر قبل كتاب إلدردج مباشرة ، "يعلق ريتشارد دوكينز على ما يراه الفرق الرئيسي بين موقفه وموقف الراحل ستيفن جاي جولد. ويخلص إلى أن رؤيته الخاصة هي أن تلعب الجينات دورًا سببيًا في التطور ، "بينما يرى جولد (وإلدردج)" الجينات على أنها مسجلات سلبية لما نجح بشكل أفضل من ". [37]


الجين الأناني

الآن ، فيما يتعلق بالجينات ، البقاء على قيد الحياة هو لعبة محصلتها صفر ، وبالتالي فإن الجينات الباقية ، بحكم التعريف ، هي أنانية. هذا لا يعني أنهم يختارون بوعي أن يكونوا أنانيين ، ولكن حقيقة أن أحد الجينات قد نجا حتى يومنا هذا يعني ضمناً أن أحد الجينات الأخرى & ndash & ndash & ndash hasn & rsquot.

لفهم هذا بشكل أفضل ، فكر في طريقة الكروموسومات الخاصة بك و ndash بشكل أساسي ، يتم تنظيم الجين و rsquos معظم الحزم الفورية و ndash. محميًا داخل نواة كل خلية من خلاياك ، تمتلك كروموسوماتك (46 في المجموع) خططًا لبناء آلة البقاء التي هي جسمك البشري الفريد جدًا. إذا كنت تفكر في جسمك كمبنى عملاق مكون من 37 تريليون غرفة (أي الخلايا) ، فيمكنك التفكير في الكروموسومات الخاصة بك ككتاب من 46 مجلدًا يعرض بالتفصيل خطط المهندس المعماري و rsquos للمبنى بأكمله.

تم وضع هذه المجلدات البالغ عددها 46 ، من أجل السلامة ، في كل غرفة فردية من المبنى وتم تجميعها في أزواج. بمعنى آخر ، تتكون الكروموسومات الـ 46 من 23 زوجًا من الكروموسومات. للرجوع إلى تشبيهنا ، نحن نتحدث عن مجموعتين بديلتين من 23 مجلدًا من الخطط. يجب أن يكون الأمر كذلك لأنه ، بعد كل شيء ، كل شخص لديه والدين ، وكل منهما ملزم بتوفير نصف خطط البناء الخاصة بك. لذا ، فكر في المجلدات 1 أ ، 2 أ ، 3 أ ، نزولاً إلى 23 أ ، كهدايا من والدك ، وفكر في المجلدات 1 ب ، 2 ب ، 3 ب ، وصولاً إلى 23 ب ، كهدايا من والدتك وندش إليك في يومك. ولادة.

الجزء المثير للاهتمام هو أن هذه المجموعات من الكتب تشترك في نفس الهيكل. بمعنى آخر ، يمكن اعتبار كل مجلد يأتي في الأصل من والدك ، صفحة للصفحة ، & ldquoa بديل مباشر لمجلد معين يأتي في الأصل من والدتك. & rdquo على سبيل المثال ، دع & rsquos فقط نقول & ndash بشكل تعسفي ، بالطبع & ndash تلك الصفحة 4 من حجم 7 أ يحمل خطط لون عينيك بشكل جيد و - مفاجأة! مفاجئة! & ndash الصفحة 4 من المجلد 7 ب تتعلق أيضًا بلون العين.

الآن ، إذا كانت هاتان الصفحتان المقترنان تقولان نفس الشيء & ndash توفر نفس التعليمات ، على سبيل المثال ، & ldquobuild a جنين سيكون له عيون زرقاء & rdquo & ndash ، فلا توجد مشكلة & rsquos. ومع ذلك ، ماذا يجب أن يفعل الجسم إذا كانت الصفحة 4 من المجلد السابع من & ldquofather & rsquos architecture & rsquos plan & rdquo تقول & ldquoblue ، & rdquo بينما نظيرتها في المطابقة & ldquomother & rsquos volume & rdquo تقول & ldquobrown & rdquo؟ الجواب هو & ndash ذلك يعتمد: في بعض الأحيان يفضل الجسم إحدى القراءات في حالات أخرى ، فإنه يقدم حل وسط. في كلتا الحالتين تكمن مشكلة أنانية الجين و rsquos.

كما ترى ، عندما يكون الجينان & ndash مثل ، في حالتنا ، العين الزرقاء وجين العين البنية & ndash متنافسان لنفس الفتحة على الكروموسوم ، يطلق عليهما & ldquoalleles & rdquo لبعضهما البعض. انتصار أليل واحد على الآخر مرادف لهزيمة الأليل و rsquos الأخرى. بعد كل شيء ، هناك اثنان من المنافسين وفتحة واحدة فقط ، لذلك ، بحكم التعريف ، فإن نجاح بقاء جين واحد يأتي على حساب هزيمة أخرى و rsquos. بعبارة أخرى ، إذا كان الجين لا يزال يتكاثر حتى يومنا هذا ، فقد نجح لأن الجينات الأخرى لم تعد موجودة. وهكذا يمكن اعتبار الجين & ldquothe الوحدة الأساسية للأنانية. & rdquo


ستيف جونز - الجين الأناني في سن الأربعين

كات - "الجينات هي الخالدة ، أو بالأحرى ، يتم تعريفها على أنها كيانات وراثية تقترب من استحقاق اللقب. يمكننا ، آلات البقاء الفردية في العالم ، أن نتوقع أن نعيش بضعة عقود أخرى. لكن الجينات في العالم لديه توقعات للحياة يجب قياسها ليس بالعقود ولكن بآلاف الملايين من السنين. في الأنواع التي تتكاثر جنسيًا ، يكون الفرد كبيرًا جدًا ووحدة جينية مؤقتة جدًا بحيث لا يمكن اعتبارها وحدة مهمة في الانتقاء الطبيعي. المجموعة من الأفراد وحدة أكبر ، من الناحية الجينية ، الأفراد والجماعات مثل السحب في السماء أو سحب الغبار في الصحراء ، وهي تجمعات أو اتحادات مؤقتة.إنها ليست مستقرة خلال الزمن التطوري. "هذا اقتباس من الجين الأناني ، كتاب تاريخي لريتشارد دوكينز نُشر لأول مرة في عام 1976. قابلت زميلًا مؤلفًا في علم الوراثة - وأستاذ علم الوراثة الفخري في جامعة كاليفورنيا - ستيف جونز ، لأجد كيف تم تلقي الكتاب والأفكار الموجودة فيه عند طرحه لأول مرة.

ستيف - يجب أن أقول ، بطريقة محرجة ، لم أقرأها لسنوات عديدة بعد ذلك. في الواقع ، أعتقد أن تأثيره الأولي كان أقل بكثير من تأثيره على المدى المتوسط. يجب أن أقول أيضًا ربما في دفاعي عن نفسي أنني لم أقرأ أصل الأنواع التي أصبحت مهووسة بها حتى بلغت الثلاثينيات من عمري. لكن نعم ، قرأته. أعتقد أن أهم شيء في ذلك هو أنه كتب في عام 1976. وكان هذا هو عصور ما قبل التاريخ لعلم الوراثة. أعني ، كان هذا هو علم الوراثة قبل الكمبري. لم نكن نعرف أي علم وراثي على الإطلاق. لقد عرفنا قوانين مندل وعرفنا القليل عن الآليات وعرفنا عن الحمض النووي. لكن علم الوراثة قد تقدم بسرعة كبيرة منذ عام 1976 بحيث لا يمكنك أن تتوقع أن كل ادعاءات دوكينز قد صمدت. أعني ، لا توجد نظرية علمية يمكن أن تقف في وجه مثل هذا السيل من المعلومات الجديدة التي لا تنكر حقيقة أنه كتاب مهم للغاية في التصور العام لعلم الوراثة.

كات - من وجهة نظري ، كان من أوائل الكتب العامة التي كتبت حقًا عن الداروينية الجديدة ، في محاولة للحصول على أفكار داروين حول الانتقاء الطبيعي جنبًا إلى جنب مع علم الوراثة وما فهمناه عن التطور.

ستيف - نعم ، كانت هناك بعض الكتب شبه الشعبية قبل ذلك الوقت. كتب جون ماينارد سميث واحدة. بالحديث كمؤلف وأنت أنت نفسك مؤلف بالطبع ، من الصعب للغاية التنبؤ بالكتب التي أصبحت من أكثر الكتب مبيعًا وأيها ليست كذلك. الناشرون يعرفون ذلك جيدًا. أعني ، أكثر من نصف الكتب التي ينشرونها تتسبب في خسارة ، لكنهم يعرفون أنه في بعض الأحيان ، سينفجر شيء ما وقد حدث هذا. أعتقد أنه يستحق أن ينفجر لأنه كتاب جذاب للغاية. من المؤكد أنه إذا نظرت إلى تأثير ذلك على المصلحة العامة في علم الأحياء ، أعتقد أنه كان له تأثير مفاجئ على ذلك. أنا بالتأكيد لا أضع دوكينز على مستوى داروين. لا أعتقد أنه سيفعل ذلك أيضًا. إنه رجل متواضع بشكل معقول ولكني أعتقد أنه لعب دورًا كبيرًا في إقناع الجمهور بأن الجينات والتطور لهما علاقة كبيرة ببعضهما البعض. الآن ، استمرت تلك المعركة طوال عشرينيات القرن الماضي ، لكن لفترة طويلة ، كان هناك شعور بأن الجينات بطريقة ما دحضت الداروينية - حدث هذا التطور بقفزات عملاقة كانت لها طفرات كبيرة ، لذلك كان حقًا تحت الرادار العام. ما فعله ريتشارد دوكينز هو عرضه على الجمهور. لا أعتقد في الواقع وأعتقد أنه هو نفسه ربما يوافق على أن كل أفكاره قد صمدت. ولا يزال هناك الكثير من الجدل حولهم.

كات - لذا ، دعنا نستكشف بعض الأفكار الواردة في الكتاب والكتاب يسمى الجين الأناني وهناك الكثير لتفكيكه حول ما نعنيه بالأنانية لأن هذا ليس جينًا واعيًا ، "أوه! أنا" سأكون أنانيًا اليوم ". ماذا كان يقصد بالفعل بذلك؟

ستيف - نعم. حسنًا ، قال له أحدهم ، "كان من الممكن أن تسمي هذا الكتاب" تأثير اختيار الأقارب على النسب الجنسية ".

ستيف - وهناك كتب لها عناوين من هذا القبيل. أعتقد أنه تحدث عن تغييره في وقت من الأوقات في الذكرى الثلاثين قبل 10 سنوات. أعتقد أنه قال بقدر ما أتذكر أنه فضل تسميته "الجين الخالد".

كات - نعم ، إنها في المقدمة.

ستيف - وإذا أطلق عليها ذلك ، لكان قد باع عُشر عدد النسخ. لذلك ، أعتقد أنه كتاب علمي مشهور كما أقول غالبًا ، السطر الأول في دليل تدريب البغال للجيش الأمريكي - كيفية تدريب البغل - أولاً ، جذب انتباه الحيوان عن طريق ضربه بذكاء بين العينين بعصا قوية . وهذا ما يفعله بهذا العنوان. إنه يضرب المشتري المحتمل بذكاء بين عينيه - الجين الأناني - بعصا قوية. فيخرجه المشتري من الرف ويفتحه ثم يشتريه. المشكلة هي أن ما حدث حقًا هو أنه نوع من الدخول في جدال دائري ممل حول ما تعنيه بكلمة "أنانية". أجزاء الحمض النووي ليست أنانية. إنهم لا يقودون كائنات واعية. أعني ، الكائنات الواعية يمكن أن تكون أنانية ، لكن الكلمة ليست صحيحة تمامًا. لكنني لا أعتقد أن هذا أمر بالغ الأهمية.

كات - دعنا نستكشف ما يعنيه ذلك في الواقع. إذن ، ما هي الفكرة المركزية التي اقترحها في الكتاب؟

ستيف - حسنًا ، كانت الفكرة المركزية هي فكرة هالدين - يمكنك استكشافها في الأدب القديم - وهي أن الأمر سيدفعه للقفز إلى نهر التايمز لإنقاذ شقيقين أو ثمانية أبناء عمومة. كانت النقطة أنه سيدمر الجينوم الخاص به عن طريق الغرق في نهر التايمز. ولكن إذا أنقذ ثمانية من أبناء عمومته ، كل واحد منهم يشترك في ثُمن جينومه بحكم التعريف ، فلن يكون هناك خسارة وراثية. لذا ، إذا أنقذ 9 من أبناء عمومته ، أو 10 من أبناء عمومته ، أو 20 من أبناء عمومته ، فسوف يدفعون له مقابل الغرق. وكون هالدين هالدين ، فقد تخلصت من ذلك ، لكن في الحقيقة ، إنها تمثل نقطة مهمة.

كات - إنها فكرة أن الجينات هي التي يتم اختيارها. إنها الجينات التي يتم نقلها على حساب الكائن الحي وأعتقد أن العبارة التي يستخدمها ، كل شيء عن المضاعف ، حول نسخ جيناتك بدلاً من السيارة - الروبوت الذي لديهم نسخة فيه.

ستيف - نعم ، في النهاية ، يعود الأمر إلى علم اللاهوت جيدًا. حصل المسيحيون على هذا الشيء الذي يسمى الروح. الآن ، لا أحد يعرف ما هي الروح. لكن الروح تعيش بطريقة ما حيث تكون الروح الأنانية. إنه ينجو حيث وكيله - أنت وأنا ، لا. عندما تحاول تعقب ما تعنيه بالنسخ المتماثل ، فهذا ليس واضحًا بأي حال من الأحوال في سياق علم الوراثة الحديث. أحد الأشياء المذهلة حول علم الوراثة الحديث هو بالطبع أنك تدرك ، هو اكتشاف وجود عدد أقل بكثير من الجينات في الجينوم البشري بالمعنى التقليدي مما كنا نتخيله. بينما كنت طالبًا في إدنبرة التي كانت مركزًا كبيرًا جدًا لعلم الوراثة في تلك الأيام التي لا تزال إلى حد ما - في الستينيات ، اعتدنا أن نفترض ، اعتدت أن أفترض أن صنع أي شيء رائع ووسيم ومثير مثل سأأخذ بنفسي مليون جين ، مليون موضع ترميز بروتيني. إنها آلة معقدة بشكل لا يصدق. حسنًا في النهاية ، حصلنا على 23000 منهم فقط. لقد تركت مع حقيقة أن 98.5 في المائة من الجينوم لا يقوم بترميز النسخ المتماثلة. ما هذا ، لا نعرف. الشيء الآخر الذي ، مرة أخرى ، لا أعتقد أن الفكرة التبسيطية للنسخ الأناني تقف بشكل جيد ضدها هو اكتشاف ما يسمى بالوراثة المفقودة حيث تأخذ شيئًا مثل الطول البشري حيث تعرف من وجهة نظر العائلات - نحن نستخدم الدراسات الأسرية وعمليات التبني وكل هذه الأشياء - من الواضح جدًا أن حوالي 80 في المائة من التباين في الطول البشري في أي مجموعة ترجع إلى الاختلاف الجيني. إنه مفهوم وراثي للغاية. لكن عندما يحاول الناس البحث عن الجينات الكامنة وراء هذا التوريث العالي ، فإن الأمر لا يعني أنهم لا يجدونها. وجدوا الكثير. في المرة الأخيرة التي بحثت فيها وبحثت عنها لفترة ، كان هناك حوالي 150 أو 200 موضع جيني مختلف متورط في وراثة التباين في الطول البشري داخل مجموعة سكانية. لكنها فسرت فقط حوالي 10 في المائة من التباين الإجمالي. لذلك ، من المعقول تمامًا أن تؤثر جميع الجينات على جميع الأنماط الظاهرية. من المحتمل أن يكون هذا كبيرًا جدًا ولكن ليس من غير المعقول أن يؤثر كل جين على كل شيء ويتأثر كل شيء بكل جين. الآن في هذه الحالة ، فكرة أنه يمكنك فصل المتماثلات الفردية على أنها أنانية تبدأ في أن تبدو غامضة للغاية.

كات - لقد رأيت بعض الأشخاص يحاولون أخذ أفكار دوكينز عن الجين الأناني وتطبيقها على الأفكار السياسية والاجتماعية أيضًا. أخبرني قليلاً عن كيفية حدوث ذلك.

ستيف - حسنًا ، هذا لم ينجح على الإطلاق ، هذه هي المشكلة. إنها مشكلة قديمة جدًا. أعود إلى داروين مرة أخرى. اقتباسي المفضل من داروين والذي يلخص حقًا تاريخ علم الوراثة من البداية هو أن الجهل في كثير من الأحيان يجلب الثقة أكثر من المعرفة. بعبارة أخرى ، إذا كنت لا تعرف شيئًا ، فأخبرني ، هل يجب أن تكون واثقًا بنسبة 100 في المائة فيما تقوله ويمكنك أن ترى ذلك عبر تاريخ علم الوراثة. الآن ، فرانسيس جالتون ، ابن عم تشارلز داروين الذي أسس مختبر جالتون في جامعة كاليفورنيا حيث أعمل. لقد كتب كتابًا - بالطبع ، كما تعلمون - يسمى العبقري الوراثي. كان غالتون رجلاً ذكيًا جدًا جدًا. لا يوجد شك في ذلك ، مهتم بالصفات البشرية. كانت حجته أن هناك مشكلة رهيبة نواجهها لأن الأشخاص ذوي الجودة المنخفضة - الأشخاص الذين ذهبوا إلى King's College London - دعنا نقول - يتكاثرون أكثر من الأشخاص ذوي الجودة العالية ذهبوا إلى University College London وعلينا فعل شيء حيال ذلك. لقد كتب رسالة غريبة إلى الطبيعة تم نسيانها تسمى إفريقيا للصينيين. إنه يوصي بشكل أساسي بأن يذهب الأفارقة ويموتون والسماح للصينيين بالدخول لأن الصينيين كانوا متفوقين بيولوجيًا على الأفارقة. الآن ، هذا بالطبع ، بينما نمر خلال القرن التاسع عشر والقرن العشرين ، كان لذلك تأثير كبير. الكثير من الناس عندما كنت صبيا ، كانوا يعتبرون الأفارقة أقل من البشر. كان له تأثير رهيب كما نعلم بالطبع في حركة تحسين النسل التي بدأت في بريطانيا مع جالتون ومختبر جالتون وكانت قوية جدًا في جامعة كاليفورنيا. ننظر إلى الوراء في الثلاثينيات. ماذا عرفنا عن علم الوراثة البشرية؟ صفر. 0.601٪ مما نعرفه اليوم. ومع ذلك ، كان الناس يخرجون ، ويعقمون الناس بثقة تامة. المحاولات لاستخدام علم الأحياء من أي نوع لشرح المجتمع البشري كلها على هذا النحو.

كات - أنت مؤلف لكتب شائعة في علم الوراثة. أحببت تمامًا قراءة كتبك ووجدتها مفيدة بشكل لا يصدق. أنا الآن كاتب كتب - كتاب واحد وأنا أقوم بالكثير من الاتصالات العامة حول علم الوراثة. يبدو حقًا أن الجين الأناني كان أول كتاب يمهد الطريق لهذا النوع من التواصل.

ستيف - أنا لا أضعها في الحضيض. أعني ، أعتقد أنه كان كذلك. في مناسبتين ، كان لدي طلاب يأتون إلي ويقولون ، "لقد دخلت في علم الوراثة بسبب الجين الأناني." أعتقد أن هذا صحيح وهذا تأثير مهم للغاية. في مناسبتين ، مررت بتجربة مسلية إلى حد ما عندما كان الطلاب يأتون إليّ بنسخة من الجين الأناني ويطلبون مني التوقيع على الكتاب. ما فعلته في هاتين المناسبتين هو كتابة "لم أكتب هذا الكتاب - ستيف جونز". عندما كنت أكتب هذه الجملة ، صدمتني. هذه أتعس جملة كتبتها على الإطلاق لأنها بيعت أكثر من مليون نسخة - أتمنى لو كنت قد كتبت الكتاب! في تاريخ تصور علم الأحياء ، إنه كتاب مهم للغاية. سأكون أول شخص يقول ذلك ويرحب به.


من أين أتى الجين الأناني بأنانيته؟ - مادة الاحياء

قصائد في كتاب الحياة

مفهوم الجين الأناني

"فكرة الجينات المتعارضة مع بعضها البعض ، فكرة الجينوم كنوع من ساحة المعركة بين جينات الوالدين وجينات الطفولة ، أو بين جينات الذكور والجينات الأنثوية ، هي قصة غير معروفة خارج مجموعة صغيرة من علماء الأحياء التطورية. ومع ذلك ، فقد اهتزت بشدة الأسس الفلسفية لعلم الأحياء. "مات ريدلي ، الجينوم: السيرة الذاتية للأنواع في 23 فصلًا ، المنطقة الرابعة ، 2000

"نحن آلات نجاة - مركبات آلية مبرمجة بشكل أعمى للحفاظ على الجزيئات الأنانية المعروفة باسم الجينات…. نحن وجميع الحيوانات الأخرى آلات تم إنشاؤها بواسطة جيناتنا ... إذا كنت ترغب ، كما أفعل ، لبناء مجتمع يتعاون فيه الأفراد بسخاء وبغير أنانية من أجل الصالح العام ، يمكنك أن تتوقع القليل من المساعدة من الطبيعة البيولوجية. دعونا نحاول تعليم الكرم والإيثار لأننا ولدنا أنانيين ... بعد نظرنا الواعي - قدرتنا على تحفيز المستقبل في الخيال - يمكن أن ينقذنا من أسوأ التجاوزات الأنانية للنسخ الأعمى. لدينا القدرة على تحدي الجينات الأنانية من ولادتنا. "ريتشارد دوكينز ، الجين الأناني ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 1976 ، 1989 ، 2006

"الدماغ البشري هو آلة مسؤولة وحدها عن جميع أفعالنا ، وأكثر أفكارنا خصوصية ومعتقداتنا. إنه يخلق حالة الوعي والشعور بالذات ... اختيار الزوج أو الوظيفة أو العقيدة الدينية - أو حتى اختيار سرقة بنك - هو ذروة سلسلة سببية تعود إلى أصل الحياة وإلى أسفل لطبيعة الذرات والجزيئات ... "كولين بلاكمور ، آلة العقل ، بي بي سي ، 1988

"يثبت هوبز بوضوح أن كل مخلوق / يعيش في حالة حرب بالطبيعة ..." جوناثان سويفت ، 1667-1745 ، في الشعر

قد يكون الشعور الذاتي بـ "شخص ما هناك" مرصوفًا ، ناشئًا ، شبه وهمي مشابه للجسم الفردي الناشئ في التطور من التعاون غير المستقر للجينات ... الكائن الحي الفردي ... ليس أساسيًا للحياة ، ولكنه شيء تظهر عندما كانت الجينات ، التي كانت في بداية التطور كيانات متقاتلة منفصلة ، تتجمع معًا في مجموعات تعاونية كـ "متعاونين أنانيين". الكائن الحي ليس مجرد وهم. إنه ملموس للغاية لذلك. لكنها ظاهرة ثانوية مشتقة ، مجمعة معًا كنتيجة لعمل العملاء المنفصلين بشكل أساسي ، وحتى العملاء المتحاربين. "ريتشارد دوكينز ، Unweaving the Rainbow ، Penguin ، 1998

"تطور المجتمع يناسب النموذج الدارويني في أكثر أشكاله فردية. اقتصاد الطبيعة تنافسي من البداية إلى النهاية ... لا يوجد أي تلميح عن الصدقة الحقيقية يحسن من رؤيتنا للمجتمع بمجرد تنحية العاطفة جانبًا. ما يمر بالتعاون يتضح أنه مزيج من الانتهازية والاستغلال ... بالنظر إلى الفرصة الكاملة للتصرف لمصلحته الخاصة ، لن يمنعه شيء سوى النفعية من التعنيف والتشويه والقتل - أخوه ، رفيقه ، والديه أو طفله. خدش "المؤثر": وشاهد المنافق ينزف ". MT Ghiselin ، The Economy of Nature and the Evolution of Sex ، 1974

"الكثير من الطبيعة الحيوانية هي في الواقع إيثار وتعاونية ، بل وتحضرها عاطفة ذاتية خيرة ، ولكن هذا يتبع ، بدلاً من أن يتعارض مع الأنانية على المستوى الجيني ... [الجينات] متعاونة للغاية ... لكنها فوضوية ،" كل جين لنفسه "نوع من التعاون." ريتشارد دوكينز ، بينجوين ، فك قوس قزح ، 1998

"لقد أدركنا أن الجينوم لم يكن بنك البيانات المترابط بالإضافة إلى فريق تنفيذي مكرس لمشروع واحد - الحفاظ على النفس ، وإنجاب الأطفال - الذي كنت أتخيله حتى الآن. وبدلاً من ذلك ، بدا الأمر أشبه بقاعة مجلس إدارة شركة ، ومسرحًا لصراع السلطة بين الأنانيين والفصائل ... كان وعيي الشخصي وذاتي التي تبدو فردية بعيدة كل البعد عما كنت أتخيله ، ولا داعي لأن أخجل من نفسي شفقة! كنت سفيرًا أمر بالخارج من قبل بعض الائتلاف الهش ، حاملًا لأوامر متعارضة من الأسياد المضطربين للإمبراطورية المنقسمة ... بينما أكتب هذه الكلمات ، وحتى لأتمكن من كتابتها ، أتظاهر بوحدة عميقة في داخلي ، أعرف الآن أنه غير موجود. أنا مختلط جوهريًا ، ذكر وأنثى ، والد مع ذرية ، وأجزاء متحاربة من الكروموسومات التي تعشقت في صراع قبل ملايين السنين قبل أن يرى نهر سيفيرن قصيدة السلتي والساكسونيين في Housman [A Shropshire Lad]. بيل هاميلتون ، المرجع

لذا فأنا لست قائدًا بين جيناتي ،

الذين لا يجيبون إلا على البقاء -

المطالب القاسية للطبيعة الفاسدة.

أنا حادث ، فرصة تحدث حفنة

من اللصوص المتحاربين - اللصوص والقتلة -

مصادفة معًا من أجل المنافع المتبادلة

من حرب العصابات ، القوة في أعداد البلطجة.

أنا لست أنا - لكننا ، كوننا وهمًا مثيرًا للشفقة

تجمعهم الحماقة - السذاجة ، العاطفة -

كل الأفكار الجميلة ليست سوى وسائل راحة للعقل ،

مرهم ، مهلوس ، لذلك أنا - كمجموعة كريهة -

قد يهمهم ألا يموتوا - وخذهم معي.

يا له من ذكاء هذا القلب الذي يضخ فقط

أن الدم قد يتدفق ، قرقرة المعدة -

اليدين بهياكل عظمية نجمية بيضاء

يجب أن يلتقط ويمرر الطعام من العظام -

ليس له هدف سوى جاذبية الشريك - الإنجاب.

الرومانسية والحب مجرد وهم مطرزة

شاشات لإخفاء الغرض من تلك الجينات الشيطانية -

العاطفة ولكن عباءة جميلة لخدمة غاياتهم الأنانية.

الهوية ليست سوى الغراء الجيني أحد أصعب الطبيعة

الحيل - لست أنا الذي أريد حفظه ، ولكن هذه الحزمة فقط

أنني - هذه الجزيئات المخططة - جينات مكيدة ،

صلبة وغير متصلة مثل النجوم المتلألئة ،

عديم الشعور كقوة المغناطيسية - الجاذبية

كلب مفترس من الكواكب على اللحم النتن الأخير.

إنهم يصطادون معًا كما وصفتني مجموعة لا ترحم

لكني لا أتحكم في أسنانهم - وهم سيفعلون ذلك

تلتهم بعضها البعض لأدنى مكاسب ، توقف

فقط من خلال حقيقة أن مثل هذا التشويه سيكون النهاية

منهم كذلك - حرب باردة للكيان البشري -

هذا كيس القمامة الغليظ من الجينات الأنانية النتنة.

لذا فإن التطور ليس مخططًا كبيرًا للأشياء

لذا فإن التطور ليس مخططًا كبيرًا للأشياء -

الاحتفال بالحياة المبدأ الفني للتنوع

سلسلة إبداعية مذهلة وشبكة ويب مجتمعة -

ينسج كل الكائنات الحية في كلمته الواحدة ،

بل انتصار البقاء فوق كل الأشياء الأخرى

منافسة عمياء قاسية بلا وازع -

طموح ما بعد الاستمرارية ، التكرار ،

الضرب ، كل جين لنفسه ما لم يكن

يكتسب من جين أناني آخر. بيولوجي

الكيانات التي لا تشارك ألعابها مطلقًا ، كلها مجمعة

في الجلد المتقلب ، كونفدرالية فضفاضة أسميها ،

غير قادر على الإيثار - الاهتمام - بصدق

انتقلت ما لم تستفيد هذه الجينات المكيدة

حبي - أضع حياتي من أجل طفلي ،

كلها مجرد استراتيجيات حتى يكون للجينات مستقبل

الصفحة الرئيسية. كيف خدعوني - معجزة مظلمة ،

تمويه متلألئ لبشرة مألوفة - قناع فقط

فوق هذا الفخار الفاسد من العظام دجال فظ.

"ما الذي يفسر هذا الاختيار للكلمات؟ لماذا اختار أي شخص على الإطلاق كلمة غريبة مثل المصطلح التقني في حين أن شيئًا مثل الاختيار سيكون أكثر ملاءمة؟ ولماذا تجاوب الجمهور بشغف ، جاعلاً هذه الكتب من أكثر الكتب مبيعاً؟ من الواضح بالتأكيد أن سبب كل هذا لا علاقة له بالعلم. كان يكمن في بروز جديد للإجهاد القوي والأناني والفرداني في تفكيرنا السياسي والأخلاقي الذي يعود تاريخه إلى هوبز ولوك.أصبحت هذه السلالة مرتبطة بالتطور في أيام داروين من خلال هربرت سبنسر والداروينيين الاجتماعيين في تمجيد رومانسي للمشروع الرأسمالي النموذجي تمامًا لتلك الحقبة. "ماري ميدجلي ، العلوم والشعر ، روتليدج ، 2003

"ما يعيد الحياة إلى الحمض النووي ، ما يعطيه المعنى هو البيئة الخلوية التي يتم تضمينها فيها ... لقد تم تضليل المنظرين الجيني ذوي الفهم الكيميائي الحيوي البسيط بشكل كبير من خلال الاستعارات التي أظهرها كريك في وصف الحمض النووي (والحمض النووي الريبي) على أنهما" تكرار ذاتي " الجزيئات أو المضاعفات ، كما لو كان بإمكانهم فعل كل شيء بأنفسهم. لكنهم ليسوا كذلك ولا يمكنهم ... يمكنك ترك الحمض النووي أو الحمض النووي الريبي للمدة التي تريدها في أنبوب اختبار وسيظلون خاملون ولن ينسخوا أنفسهم بالتأكيد. "ستيفن روز ، خطوط الحياة: علم الأحياء ، الحرية ، الحتمية ، 1997

"هذا التأكيد على التحسين أدى في النهاية ، في الخامس ، 1869 ، تحريرون ، إلى إعادة تسمية الفصل الرابع الحاسم ،" الانتقاء الطبيعي "، باسم" الانتقاء الطبيعي أو البقاء للأصلح "... ثبت أنها خطوة مؤسفة ... أن الدلالة الأخرى لـ "الملاءمة" على أنها "ملاءمة" ، وهي أيضًا مهمة في حجة داروين ، قد ضاعت. لذلك تم تمهيد الطريق لبعض التخصيصات السامة لنظرياته ... "جيليان بير ، مقدمة في أصل النوع ، 1859 ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 1988

"يجب أن أفترض أنني أستخدم مصطلح النضال من أجل الوجود بمعنى كبير ومجازي ، بما في ذلك اعتماد كائن على آخر ..." تشارلز داروين ، أصل الأنواع ، 1859

"ما الذي تفعله كلمة" أناني "هنا؟ رسميًا ، في هذه الكتابات ، من المفترض أن يكون مصطلحًا تقنيًا غير ضار يشير إلى الجينات ويعني شيئًا مثل "قابل للاختيار ، يمكن اختياره بمفرده". ومع ذلك ، يتأرجح المؤلفون باستمرار بين هذا المعنى التقني والإحساس العادي للعالم - وهو شعور لا يمكن التخلص منه حقًا بكلمة مشتركة وعاطفية للغاية. وهكذا بدأ ريتشارد دوكينز ... سريعًا في وصف "أنانية" الجينات هذه كما لو كانت دافعًا من خلال تأهيلها بكلمات مثل "لا يرحم" وسرعان ما يحذرنا من أن هذا الدافع - الأنانية بالمعنى العادي - تنتمي في الواقع إلى أنفسنا ... هؤلاء الكتاب ، بالطبع ، يشرحون أحيانًا أن كلماتهم لا يجب أن تؤخذ حرفيًا. لكن إخلاء المسؤولية موجزة وغير مؤثرة تمامًا على محيطهم لدرجة أنه ليس لديهم قوة أكبر من التحذيرات الصغيرة على علب السجائر. تستمر هذه الكتابات في مزج الاستعارة والعلم الحرفي بشكل لا ينفصم لدرجة أنه من الواضح أن المؤلفين أنفسهم لا يعرفون كيف يميزونها ولا يُتوقع من قراءهم أن يفعلوا ذلك. "ماري ميدجلي ، العلوم والشعر ، روتليدج ، 2003

دعونا نطلق النار على قدمنا ​​،

إيه. Yippee ، دعونا نحتفل ، بشكل مظلم

تبجيل ، أنانيتنا الأساسية.

ليست سمة غير مرغوب فيها ، ولكن الدافع الوحيد ،

القوة الدافعة ، تحديد العلامة

ختم حالة الإنسان -

لا يمكن أن يتغلب عليه الحب ،

وهو مجرد وهم ، غير مقبول

ضعف في قصة التطور هذه -

مكتوبة بأدلة انتقائية لتناسب

أسوأ تفسير للقصة

أضيق - الرؤية الأكثر إحباطًا.

تحذير: تعامل مع هذه الكلمات بعناية

بعض الكلمات قوية جدا - حارقة ،

يجب أن يتم تمييزها بالعمومية

علامة للمتفجرات الدماغية - جمجمة عقلية

والعظمتان المتقاطعتان: "لا تلمس" "المقبض

مع Care قد يتسبب في ضرر إذا تم إطلاقه

في البيئة "-" خطر: سام "-

حيث تشير رموز الإشعاع إلى سمية بطيئة ،

تسرب السم ، عظام السقالة المتهالكة.

ليس أقلها "الحب" ، قنبلة ذرية حقيقية ،

قادرة على إسقاط العالم كله -

"الجنسية" ، "الإقليم" ، "الحرب" ، "البلد" ،

يجب أن يأتي أيضًا مع تحذير صحي ،

خطير باعتباره مخبأ للأسلحة للتدخين.

وماذا عن هذه الكلمة الصغيرة - "أنانية" ،

الذي يتعلمه الأطفال الصغار لا يتشاركون اللعب

كيف تم تسميدها؟

تجسيد - ربما الكلمة بالكاد قادرة

لتصديق حظها ، لتصبح قوية جدًا -

رمزي ، يفرد حمل الكثير

النظرية بأحرفها السبعة - أكثر من ذلك بكثير

بمعنى أنه كان من قبل كبرياء ،

من هذه البدايات المخزية -

ربما يكون مبتهجًا ، مما يسمح لنفسه بالاسترخاء ،

ترف ، وتمتد لتصبح بجعة سوداء

من مثل هذا الوليدة غير الواعدة

يبتسم بابتسامة فولاذية قاسية -

مع العلم أن الرجال سيكون لديهم أعذار أفضل بكثير ،

لجميع سماتهم الزائدة ، القاعدية ، الرهيبة

سيحبون مصطلحاته القوية أكثر ،

معذور - قادرة على إلقاء اللوم ، خالية من الذنب ، بلا

المسؤولية والاختيار والضمير

هذه الجينات "الأنانية" غير المعالجة ،

لا تعرف أفضل من ذلك ، من صنع الطبيعة الأم

إذاً التي ليست كريمة في ثيابها الخضراء ،

أكاليل من الزهور - تبدو أشبه بالذئب ،

الزمجرة في الصخور ، وتمزيق البحر حتى زحفت الحياة ،

شيء فقير ، بلا حب ، بلا قلب - لا يقدر على شيء

لكن البقاء الأعمى لا تسجيل جمالي ، التحريك

هذا القلب الوحشي - الكل كأجزاء ، جاهل بالحب

عواء تنافسيا على دماء مخلوقات أخرى.

"الأساطير التي يتم تقديمها اليوم كاحتفال بالتطور من قبل أشخاص مثل ويلسون ودوكينز هي من جانب واحد لأنها فردية بشكل عميق وتعسفي. تعكس صورها عن الأنانية ، والحقد ، والحقد ، والاستثمار ، والغش ، والألعاب الحربية ، وما تبقى من صور الذرية الاجتماعية الساذجة في السبعينيات والثمانينيات. لا شك أن هذه اللغة الدرامية كانت مفيدة في إبراز جوانب معينة من الإثارة. لا شك أنه لا يزال من الممكن استخدامها لمزيد من التحقيق فيها. لكن من المهم حقًا أن يستعيد الأشخاص الذين يستخدمونها طابعها الأسطوري - يجب أن يروا أنها مجرد رؤية اختيارية واحدة من بين أشياء أخرى ، صورة مائلة وغير كاملة تنتمي إلى حقبة معينة ، قصة تحتاج دائمًا إلى الآخرين لتصحيحها ، وليس حقيقة عالمية نهائية. الصفة الأسطورية التي غالبًا ما تُعتبر اعتراضًا على مفهوم Gaia هي بالتأكيد ليست أقل حضوراً في الجين الأناني. ماري ميدجلي ، العلوم والشعر ، روتليدج ، 2003

كم هو كئيب ، "الجين الأناني" -

مثل أغنية بوب سيئة ، إعلان مزعج ،

إنه ملفت للنظر ومصمم للبيع

شيء معين - في هذه الحالة

نظرية مختارة من الدليل -

غمش الرؤية ، تشريح الكل.

تحورت رغبة الحياة في البقاء

أبعد من عنصر ، ولكن مع استبعاد

عمل قلب التعلم ،

فجوة متلألئة في العقل -

عرض متقطع ومحدود ومحدود

عذر مناسب للسلوك السيئ.

"... في الواقع ، تعمل الجينات في حوار مع محيطها ... [هذا] أمر بالغ الأهمية لفهم حقيقي." إيان ويلموت ، الخلق الثاني ، العنوان ، 2001

"الخلية العاملة ، كوحدة ، تقيد خصائص مكوناتها الفردية. الكل له الأسبقية على أجزائه. "ستيفن روز ، خطوط الحياة: علم الأحياء ، الحرية ، الحتمية ، 1997

أما بالنسبة للجينات ، فلم يُقترح في الواقع بجدية أنها كانت موجودة على الإطلاق كعناصر مستقلة وسلائف ومهندسين للكائنات الحية التي تجسدها الآن ... الحمض النووي نفسه هو جزيء خامل تمامًا لم يكن ليحدث أبدًا أي شيء إذا تم إخماده في عالم خالٍ من الكائنات الحية. يتم إنتاجه بواسطة الخلايا الحية ... لم يعد قادرًا على الدوران بمفرده أكثر من العظام أو الأوراق. "ماري ميدجلي ، العلوم والشعر ، روتليدج ، 2003

في طبعات 1859 و 1860 [أصل الأنواع] تم تمثيل الانتقاء الطبيعي كعملية حميدة وبطيئة المفعول وغير واعية تعتمد على العلاقات بين الكائنات فيما يتعلق بكل نوع من أنواع التفاعل ("شبكة من العلاقات المعقدة" ) بدلاً من المنافسة وحدها. جيليان بير ، مقدمة في أصل الأنواع ، 1859 ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 1988

"تعدد الأشكال. تعدد الأجناس. ربما لن تصبح هذه المصطلحات لغة شائعة بسهولة ، لكن النقطة الحاسمة التي لا يجب تجاهلها أبدًا هي أن الجينات تعمل بالتنسيق مع بعضها البعض - بشكل جماعي مع البيئة. مرة أخرى ، لقد فهم علماء الأحياء كل هذا منذ فترة طويلة ، عندما تحرروا من الكلمات المعتادة التي لا مبالاة. لن نتخلى عن برنامج مندلي الاختزالي من أجل شمولية مفزعة: لا يمكننا التخلي عن مصطلح الجين وحلفائه. على العكس من ذلك ، بالنسبة لأنفسنا ، بالنسبة لعامة الناس ، ما نطلبه هو أن نتعرف بشكل كامل ودقيق على اللغة المناسبة لعلم الوراثة. '' هوراس فريلاند جودسون ، مدير مركز تاريخ العلوم الحديثة ، جامعة جورج واشنطن ، واشنطن ، الولايات المتحدة ، الطبيعة ، 2001

لا تعمل الجينات والمنتجات الجينية بشكل مستقل ، ولكنها تشارك في المسارات المعقدة والمترابطة والشبكات والأنظمة الجزيئية التي تؤدي ، مجتمعة ، إلى ظهور عمل الخلايا والأنسجة والأعضاء والكائنات الحية. يعد تحديد هذه الأنظمة وتحديد خصائصها وتفاعلاتها أمرًا بالغ الأهمية لفهم كيفية عمل الأنظمة البيولوجية. ومع ذلك ، فإن هذه الأنظمة أكثر تعقيدًا بكثير من أي مشكلة واجهتها البيولوجيا الجزيئية أو علم الوراثة أو علم الجينوم. على أساس الخبرة السابقة ، سيبدأ أحد المسارات الفعالة بدراسة نماذج الكائنات الحية البسيطة نسبيًا ، مثل البكتيريا والخميرة ، ثم توسيع النتائج الأولية لتشمل كائنات أكثر تعقيدًا ، مثل الفأر والبشر. بدلاً من ذلك ، سيكون التركيز على عدد قليل من الأنظمة جيدة التوصيف في الثدييات اختبارًا مفيدًا لهذا النهج. سيتطلب فهم المسارات البيولوجية والشبكات والأنظمة الجزيئية معلومات من عدة مستويات. على المستوى الجيني ، يجب تحديد بنية التفاعلات التنظيمية في أنواع مختلفة من الخلايا ، مما يتطلب ، من بين أمور أخرى ، طرقًا للمراقبة المتزامنة للتعبير عن جميع الجينات في الخلية. على مستوى المنتج الجيني ، ستكون هناك حاجة إلى تقنيات مماثلة تسمح في الجسم الحي وقياس الوقت الحقيقي لتعبير البروتين والتوطين والتعديل والنشاط / الحركية. سيكون من المهم تطوير وصقل وتوسيع نطاق التقنيات التي تعدل التعبير الجيني ، مثل طرق الضربة القاضية للجينات التقليدية ، ومناهج الضربة القاضية الأحدث ومثبطات الجزيئات الصغيرة لتأسيس نمط التعبير الزمني والخلوي للبروتينات الفردية ولتحديد وظائف تلك البروتينات. هذه هي الخطوة الأولى الرئيسية نحو تعيين جميع الجينات ومنتجاتها إلى مسارات وظيفية. "رؤية لمستقبل أبحاث الجينوم ، المعهد القومي لأبحاث الجينوم البشري بالولايات المتحدة ، 2003

"بعد ذلك ، تلاشت رؤية التطور على أنها منافسة دموية مزمنة بين الأفراد والأنواع ، وهو تشويه شائع لمفهوم داروين عن" البقاء للأصلح "، قبل فكرة جديدة عن التعاون والتداخل القوي والاعتماد المتبادل بين أشكال الحياة. لم تسيطر الحياة على العالم من خلال القتال ، ولكن من خلال الشبكات ، تتضاعف أشكال الحياة وتعقدها من خلال إشراك الآخرين ، وليس فقط عن طريق قتلهم.

"ينشأ الصراع فقط عندما يكون هناك ارتباك حول ما يشكل" حقيقة "بيولوجية. أتخذ الموقف القائل بأن الكائنات الحية حقيقية وأساسية وغير قابلة للاختزال مثل الجزيئات التي تتكون منها. هم مستوى منفصل ومتميز من النظام البيولوجي الناشئ. "بريان جودوين ، كيف قام النمر بتغيير مواقعه ، فينيكس ، 1994

الورقة السرية متزوجة من الشجرة ،

سهم الحليب من الشمس والكلوروفيل -

ترتجف عظام الأرنب الأبيض المطارد

لا يمكن قشعريرة من مظروفه من الفراء.

جينات قلبي ، دمي البحر المحمر ،

لا يمكن تقديره مثل شذرات من الأرض -

طاقتهم المهمة الشاقة للتغلب عليها والحفاظ عليها

الوقت ، الدوران ، الأكسجين - فصل ،

وصفت بأنها كيانات أنانية مستقلة

غريبة عن المجاز المتنازع عليه الحب.

واحد متزوج من الكل

مجموع الأجزاء موجود -

كيف نذوب في العظام ،

الجينات ، الجينوم ، الذرات ، الطاقة ،

نحن موجودون أولاً بهذه الطريقة الفعلية -

في هذا الجلد ، مؤلف هذه العيون.

لكن الخلايا الحساسة للضوء

تم تطويره منذ بدايات البحر الأزرق ،

تحميل هذه الشجرة المحترقة

أنا مفهوم ساحق ،

إعلام للنواة الأخيرة

من الخلية الأخيرة التي ربطت الحمض النووي الخاص بي

مثل فريسة العنكبوت -

لا يوجد مهرب ، شرط الخروج.

لا عذر - يدي بيدي -

مثل Gaius Mucius Scaevola ،

يمكن وضعها في اللهب

لإثبات حبي الكامل لأمي -

ولن تستدير ، تخنقني

لإثبات الطبيعة الأنانية لجيناتها -

معدتي لن ترفض المزيد من الخمر ،

(باستثناء الحالات القصوى) ، بناءً على طلب الكبد -

شفتي ستستمر في امتصاص السكر والحلويات

على الرغم من الاحتجاج المتهيج من الوركين الدهنية.

استلقي على الأريكة ، أشاهد التلفاز ، رغم كل شيء

يتأرجح من جسدي كله - قلبي.

الأنانية الوحيدة التي لوحظت في الزنزانات

هي الرغبة في إبقائي على قيد الحياة

وأنا جاحد الجميل ، هو اللعاب.

في بداية القرن العشرين ، اقترح عالم الأحياء الروسي سي ميريشكوفسكي أن الهيكل المعقد للخلية حقيقية النواة يجب أن يكون قد نشأ في جزء كبير منه كتحالف من بدائيات النوى المختلفة. على وجه الخصوص ، يمكن اعتبار الميتوكوندريا والبلاستيدات الخضراء على أنها طفيليات بدائية النواة وجدت مسكنًا داخل جسم بعض بدائيات النوى الأكبر ، وبقيت هناك - تتطور في النهاية إلى العضيات التي نراها اليوم. مثل العديد من الأفكار العظيمة والثورية حول العلم ، تم تجاهل هذه الفكرة بشكل أو بآخر. لكن في العقود الأخيرة ، أصبحت عالمة الأحياء الأمريكية لين مارغوليس هي البطل ، وتحدثت عنها بالتفصيل. الآن فكرة التحالف هذه هي الأرثوذكسية بشكل فعال. "إيان ويلموت ، كيث كامبل ، كولين تودج ، الخلق الثاني ، العنوان ، 2001

"أريد العودة إلى وجهة نظر الجين ودفع فكرة التعايش العالمي -" العيش معًا "- إلى نهايتها النهائية. لكن في حين أن مارغوليس ولوفلوك يستحضران شعر التعاون والصداقة كأولوية في الاتحاد ، أريد أن أفعل العكس وأن أعتبره نتيجة ثانوية. على المستوى الجيني ، كل شيء أناني ... ريتشارد دوكينز ، Unweaving the Rainbow ، Penguin ، 1998

بشكل عام ، يتم التحكم في الحمض النووي للميتوكونديرات بواسطة الحمض النووي النووي. يعمل مصدرا الجينات في تعاون وثيق. "إيان ويلموت ، كيث كامبل ، كولين تودج ، الخلق الثاني ، العنوان ، 2001

الشيء الوحيد الذي يجعل من الصعب رؤية هذا اليوم هو الأيديولوجية الفردية المكثفة التي تسود المناقشات الاجتماعية والبيولوجية الحديثة للتطور - اقتراحهم أن الكائنات الحية تتطور حصريًا عن طريق المنافسة بحيث أن التعاون على أي مستوى ليس خطأً فحسب ، بل مستحيلًا ، لأنه يتعارض مع الطبيعة. تستند القصة رسميًا إلى عمل داروين ، لكنها في الواقع أكثر تطرفًا من أي شيء يمكن العثور عليه هناك. سلفها الحقيقي هو هربرت سبنسر. الشيء اللافت للنظر فيه هو الخطاب غير المتوازن الذي يتم التعبير عنه ، والصور المروعة المستخدمة لتضخيم مجموعة مثيرة للاهتمام ولكن متواضعة من الحقائق حول الانتقاء الطبيعي في ميلودراما فردية لجميع الأغراض ... الأنشطة الإيثارية والتعاونية التي لا تعد ولا تحصى من المعروف أنه يحدث بين النباتات والحيوانات يتم التعامل معها كما لو كانت كلها مجرد حيل ملتوية لإنتاج المزيد من المتحدرين ... ثم يتم الخلط بين الأشياء بشكل أكبر أحيانًا - ولكن ليس دائمًا - عزو هذه الدوافع إلى الجينات بدلاً من الكائنات الحية نفسها. بقبول كل هذه التحركات الغريبة ، يستطيع علماء البيولوجيا الاجتماعية أن يستنتجوا أن الشحرور الذي تأكله القطة في محاولة لحماية صغارها قد قام بالفعل بانقلاب أناني ، لأنه (منذ أن نجا صغارها) رتب أن يكون له نسل أكثر من الشحرور المجاور ، الذي لم يفعل ذلك. بدلاً من ذلك ، إذا كانت الأنانية تُعزى إلى الجين ، فإن الطائر نفسه هو مجرد روبوت ، دمية عاجزة تستخدم لزيادة انتشار جيناتها. يُمكِّن هذان التفسيران المؤلفين من الشعور بالثقة في أنهم أظهروا أن العاطفة العادية (شيء من الواضح أنه يمثل إحراجًا لا يطاق لهم) لا يمكن أن تكون محددًا حقيقيًا للسلوك. "ماري ميدجلي ، العلوم والشعر ، روتليدج ، 2003

لا شيء يهم إلا ما تم إهماله

في نظرية الجين الأناني ، لا شيء مهم

إلا ما استبعد - الحب والمودة

تم تجاهل تلك الأشياء ، ولم يتم الإبلاغ عنها بشكل كارثي -

التي تبحر حول العالم ، فهي ضرورية ،

مثل النجوم في مثل هذا الكآبة. رعاية الآخرين ، ضعيف ،

ضعيف ، يعاني - صدقتنا الخيرية لأولئك الذين لدينا

لم يلتق قط ولن ينسب أبدًا كيف منحرفة

هذا الوصول إلى الضوء كمثال آخر

من أنانيتنا الملكية والاستبدادية ، ربما هذه المرة

لذلك بطريقة ما تساعد البشرية جمعاء

مساعدة أنفسنا وقاعدتنا والأنانية.

أو تلك الأشياء السيئة حول كيفية القيام بعمل جيد

في العالم هو فقط لمصلحتنا الأنانية

يا له من عذر خيالي شرير لعدم فعل شيء

جيد - اذهب وقل نظريتك إلى الطفل الجائع

أكل الطعام القذر ، والضرب الكلب يهز ذيله.

والنظريات يجب أن تؤخذ على محمل الجد ، كيف يمكن ذلك

هل قلبوا عظامهم غير المادية - جلد مكتوب -

في موت وعظام الرجال وهنا ، يا لها من قسوة

لتفريغ صندوق المجوهرات الخاص بنا - استغرق ملؤه قرونًا

مع هذه الكنوز الساطعة عند وجود نظريات مظلمة بالفعل

يبدو أنهم يسرقون الله ، الملائكة ، أشياء كثيرة جيدة.

بالتأكيد ليست الإنسانية أيضًا ، مما يجعل الرجال أكثر بؤسًا

مخلوق خارج - مخلوق زائف على أي حال مجرد كيس متحارب

من الجينات الميكيافيلية الصاخبة والصاخبة. الجمال والحب -

الرحمة ، كل الأوهام ، الأوهام ماكرة ، الحلي الجميلة.

في العالم الحقيقي ، كما أشار العديد من علماء الأحياء ، فإن التعاون والمنافسة يسيران معًا كوجهين لعملة واحدة ، ومن بين الاثنين ، عندما تصبح الأمور معقدة على الإطلاق ، يجب أن يأتي التعاون أولاً لأنه يجعل التفاعلات الأخرى الممكنة. إذا أخذنا في الاعتبار مقدار التعاون المطلوب لتنظيم حتى التداخل التنافسي مثل البورصة - أو ، في الواقع ، حتى لتنظيم يوم رياضي مدرسي واحد - يجب أن يكون هذا واضحًا بالتأكيد. "ماري ميدجلي ، العلوم والشعر ، روتليدج ، 2003

"عمل جماعي بواسطة جماهير الخلية. أشواك طباشيرية من عظام في صنع اللقطة عبر الشاشة ، كما لو كان العمال يرفعون أعمدة السقالات. اقترح المشهد سلوكًا إيجابيًا من قبل الخلايا الفردية ، وأكثر من ذلك من خلال مستعمرات الخلايا المرتبة كأنسجة وأعضاء.

"في الحيوانات الاجتماعية" الانتقاء الطبيعي "سيكيّف بنية كل فرد لصالح المجتمع إذا كان كل فرد بالتالي يربح من خلال التغيير المختار." تشارلز داروين ، أصل الأنواع ، 1859

"هناك قدر كبير من التعاون في علم الأحياء مثل المنافسة. التبادلية والتكافل - الكائنات الحية التي تعيش معًا في حالات الاعتماد المتبادل ، مثل الأشنات التي تجمع بين الفطريات والطحالب في تناغم سعيد ، أو البكتيريا الموجودة في أحشائنا ، والتي نستفيد منها أيضًا - هي سمة عالمية متساوية من عالم بيولوجي. لماذا لا تجادل بأن `` التعاون '' هو المصدر العظيم للابتكار ، كما في الخطوة الهائلة ، منذ دهور ، لإنتاج خلية حقيقية النواة ، واحدة ذات نواة حقيقية ، والتي نشأت عن طريق تعاون اثنين أو ثلاثة من بدائيات النوى ، خلايا بدون نوى؟ " براين جودوين ، كيف غيَّر النمر مواقعه ، فينيكس ، 1994

لا يمتلك "الجين التعاوني" نفس الحلقة

"الجين التعاوني" ليس له نفس الحلقة تمامًا -

لهذا السبب اختاروا التركيز والانتقاء بشكل مذهل ،

على هذا التفسير باعتباره القوة الدافعة الوحيدة وراء الطبيعة

الاختيار - عازم على صنع عالم مفعم بالحيوية مع الرجل

أكثر المخلوقات يأسًا - غير قادر على التعاطف الحقيقي -

عندما تكون نعمة الخلاص ، فإن هالته هي التي تحدد فدائه.

إذا كان كل شيء هو المنافسة - بدلاً من أن يكون الصراع جانبًا -

لن ننجز أي شيء بما في ذلك صنع المزيد

منا. أي تعاون أكبر يمكن أن يكون هناك - عاطفي

التعلم - فهم بوصلة الحب من الوالدين

شغف لذريتهم - مثل هذا الانحراف ليقول فقط

يجب أن يكون الدافع أنانيًا ، وأنانيًا ، كما تعرف أي أم.

الجين الأناني خرافة

الجين الأناني هو أسطورة ، قصة

عرض رؤية واحدة للحقائق

من أجل بهجة وفهمنا

التفكير في الخبرة والحدس -

مقارنة تجريبية مع الحياة -

ماذا تعني الجمل والفقرات.

الجين الأناني هو التفسير

التوضيح الشخصي - استعارة

إعطاء الدم - مفهوم فرانكشتاين.

كيماويات مشبعة بالشخصية.

تصف الداروينية الحديثة العملية التطورية بأنها عملية مدفوعة بالمنافسة والبقاء والأنانية. هذا منطقي بالنسبة لنا من حيث خبرتنا أو ثقافتنا وقيمها ... الاستعارات الداروينية متأصلة في أسطورة الخطيئة البشرية والفداء ... لكن الداروينية تغيرنا باختصار فيما يتعلق بطبيعتنا البيولوجية. نحن نتعاون تمامًا بقدر ما نتنافس ، وإيثارًا كما نحن أنانيون ، ومبدعون ومرحة بقدر ما نحن مدمرون ومتكررون. ونحن متجذرون بيولوجيًا في علاقات تعمل على جميع المستويات المختلفة لكائناتنا ... هذه ليست توقًا رومانسيًا ومُثُل مثالية. لقد نشأت من إعادة التفكير في طبيعتنا البيولوجية الناشئة عن علوم التعقيد. "بريان جودوين ، كيف ليوبارد غيرت البقع ، فينيكس ، 1994

عندما تم تقديم فكرة Gaia لأول مرة ، كانت إحدى الأشياء التي صدمت العلماء بشأنها هي الطريقة التي اصطدمت بها مع هذه الصورة الفردية ، والتي اعتادوا بعد ذلك على اعتبارها علمية بشكل خاص. بدا لهم أنه طُلب منهم قبول فكرة أن الكائنات الحية تعمل معًا بشكل مريح لتحسين بيئتها ، وهي فكرة لا تتوافق مع تطورها من خلال المنافسة الحادة. "ماري ميدجلي ، العلوم والشعر ، روتليدج ، 2003

هل هذه الصورة لأنفسنا على أنها من صنع الطبيعة بشكل خالص وغير قابل للتغيير ،

أناني - تنافسي ، أحد الأسباب التي سمحنا بها لأنفسنا

لتحطيم كوكب الأرض - دمره حسب طبيعتنا الأنانية -

لتحقيق مكاسب قصيرة المدى ، راحة. معذرة على افتقارنا إلى الحساسية الأخلاقية ،

المسؤولية - لأنها الطريقة التي صنعنا بها في التطوير

من مبدأ لا يرحم أن الديناصورات داست - تحرق النمور ، و

سوات الفراشات الرمزية ، المخلوقات المسجونة في حديقة الحيوانات الخاصة بنا.

مجرد حارس لجيناتنا المتحاربة الذي يسمي اللحن - رقصة شيطانية

من Tam O 'Shanter - أرواح داكنة مخيط في جلد الإنسان - مغزولة

فقط كمنزل للجينات. عيناك لا تحتويان على تلك الأضواء ،

إلا لتدفئة وجهي البارد ولكن انتظر ، إذا كانت هذه الأنانية

في الواقع ، كيف يمكن للجينات أن تسمح بحطام الأرض ، أو

منزلهم الذي يعتمدون عليه جميعًا - البيئة جدًا مطلوبة

من أجل البقاء على قيد الحياة. بالتأكيد سيكونون قد دمروا أنفسهم -

إذا كانوا هم أنفسهم يتسببون في كارثة خاصة بهم ، وفشلهم ،

الموت ، من الواضح أنه بدون أمل في إنقاذ الذات طمس الإيثار.

على المستوى المحلي ، تتنافس الكائنات الحية بالفعل مع بعضها البعض والأنواع المجاورة. ولكن إحدى الطرق التي يتنافسون بها هي إيجاد طرق لتحسين بيئتهم ، وهي ميزات تغيرها - على سبيل المثال ، بجعلها أكثر دفئًا أو رطوبة - بطريقة تساعدهم على البقاء على قيد الحياة ... يمكن أن تساعد هذه التحسينات الآخرين دون الإضرار بمن يصنعون لهم ، لأنهم يوسعون فرص المعيشة المتاحة للجميع في النظام. هذه هي الطريقة التي تمكنت بها الحياة من الانتشار على نطاق واسع على الكوكب في المقام الأول. "ماري ميدجلي ، العلوم والشعر ، روتليدج ، 2003

التعاون النهائي للجينات

حتى الأشجار ، تحمل هياكل عظمية لليد

مكفف بجلد أخضر ، تنفس من أجلنا

ضوء الشمس والمواد الكيميائية والتمثيل الضوئي ،

إعادة تدوير المطر ، إثراء الدورة الدموية.

أنظمة الأشجار متشابكة للغاية

مع الرئتين ودم البحر الأحمر الإنسان

الأوكسجين ، سيكون الفراق خنق

حتى الموت. تطور الأقارب والجلد والخشب

جذور الإخوة ، أقدام من الأرض المعدنية ،

حيث نهضنا ، زحفنا ، تعثرنا ، طارنا

ببطء شديد في أجسادنا الكثيرة المتغيرة -

يدنا الحميمة والقلب مع الأرض ،

تحلم البيئة بمزيد من المخلوقات ،

عملها الأخضر المتوج بالورود -

الهواء والأكسجين والبحر والقمر والعاصفة والمغناطيسية

الجاذبية ، النجوم ، المدار ، المد والجزر ، الفصول ، الضوء ، الظلام -

إذا تم تسمية كل جزء وطاقة -

كل مخلوق مدرج ، كل جريب أخير ،

ذرة جزيء ، نواة ، إلكترون -

كل ذلك سيكون متصلاً بالكل.

الاستقلال هو وهم ، تسمية مريحة ،

أداة نزيف ، تشريح - مفهوم غير دقيق.

لا يمكن أن أكون أكثر اسكتلندية

لا يمكن أن أكون أكثر من نظرة واحدة الاسكتلندية

وسترون قرونًا - آلاف السنين ،

من الأشخاص الذين صنعوا في هذه البيئة -

تعكس المناظر الطبيعية والضوء والهواء

بالتأكيد مثل أي مخلوق مهيأ

تتطور خلية تلو الأخرى. تحول

كما تم تبييض جزيئاتي السوداء

في هذا البلد الصغير الأبيض / الأزرق

أخذت العيون على شاحب ، ونظيف الرمادي

صباغ مرير بحر الشمال - منعكسة

بالضبط. شبح الجلد في الجبال البيضاء ،

حيث يتساقط الثلج في صدر الصيف

شعر قوي بما يكفي للتعامل مع الرياح الملحية -

مثل القش الأصفر ، أو ظلال الهيكل العظمي.

قذائف في متناول يدي ، سمك السلمون الوردي.

مثل هذه المناظر الطبيعية الكبيرة ، قلة من الناس

أرض معزولة ، محتواة ، عاملة -

حميمية جدا ، لا عجب أن هناك حب.

في الوقت الحاضر تدين فكرة الجين الأناني بالكثير من جاذبيتها لإحياء هذا النمط الفردي مؤخرًا. الجينات الفعلية ليست فردية حقًا بهذه الطريقة على الإطلاق: فهي عناصر في كلٍ يحتاجون إلى التعاون فيها عن كثب. يتم الآن الاعتراف على نطاق واسع بضعف تفكير العقد الاجتماعي ، والإفراط في التفكير بشكل عام. "ماري ميدجلي ، العلوم والشعر ، روتليدج ، 2003

"... الإنسان ابن الإنسان. إنه يأتي من بطن مخلوق بشري آخر ، مزروعًا هناك بمقدار الثلث. لا يمكنه أن يدرك أفكاره ومشاعره إلا من خلال التعبير عنها بلغة طورها التواصل مع زملائه. حتى في أعماق طبيعته ، يتم تعريفه من خلال التفاعل مع الكائنات الأخرى من حوله. "مايكل فراين ، الإنشاءات ، وايلدوود هاوس ، 1964


عيوب قاتلة؟

تنبع مشكلة الجينات لدينا بشكل مشهور من الجين الأناني لريتشارد دوكينز. إنه يحتوي على فكرة أن جميع الكائنات الحية هي مجرد قنوات للجينات التي تنتقل من جيل إلى جيل عبر أجسام مختلفة. يفعلون ذلك لمصلحتهم الخاصة فقط ، وليس بالضرورة مصالح الكائنات الحية نفسها.

تمكنت جيناتنا من القيام بذلك لأن أسلافنا كانوا غير قادرين أو غير راغبين في مقاومة الرغبة في الإنجاب. لقد نجحنا في القضاء على هذا إلى حد ما من خلال تعليم الأطفال وسائل منع الحمل (لا سيما من خلال مناشدة الحجج "الأنانية" حول سعادتهم المستقبلية ، وليس إنقاذ الكوكب). ومع ذلك ، يستمر السكان في النمو.

هناك أيضًا فكرة أخرى ذات صلة في كتاب "الجين الأناني" تُعرف باسم اختيار الأقارب. إنه يشير إلى أنه ليس فقط دافعنا النهائي لنشر الجينات الموجودة داخل أجسامنا ، فنحن مضطرون أيضًا إلى حماية ورعاية الجينات في أقاربنا - وبالتالي الناس في وطننا الأم.

هذه الفكرة التي نوقشت في الأصل من قبل داروين ، تشير إلى أننا جميعًا عنصريون أساسًا - بوعي أو لا شعوريًا نفضل أولئك الذين يشاركوننا جيناتنا. إنها واحدة من أكثر المجالات إثارة للجدل في The Selfish Gene ، لأنه من الصعب إن لم يكن من المستحيل فصل الطبيعة عن التنشئة. ومع ذلك ، فإن حقيقة أن لدينا المزيد من الجينات المشتركة مع الأشخاص الأقرب إلى الوطن تعني أن هناك على الأقل حجة تطورية لتفضيلهم.

إذا كانت الفكرة صحيحة ، فهي تفسير إضافي لعدم قدرتنا على التفكير فيما هو الأفضل للإنسانية ككل. إذا كنت تريد تقليل عدد سكانك نيابة عن الإنسانية ، على سبيل المثال ، فقد يعني ذلك عددًا أقل من الشباب - مما يهدد المشكلات الاقتصادية. أحد الحلول هو الهجرة من البلدان التي بها الكثير من الشباب. لكن هل نحن على استعداد لتكملة جيناتنا بالأجانب الشباب؟

قد يكون هناك شيء آخر في طبيعتنا يقودنا أيضًا نحو الجماع غير المحمي. مثلما نحن سجناء رغبة جيناتنا الأنانية ، نجد أيضًا صعوبة في التفكير بلا عاطفي. في كتابه الأكثر مبيعًا من عام 2011 ، التفكير ، السريع والبطيء ، شرح دانييل كاهنمان الحائز على جائزة نوبل بشكل مقنع لماذا نكافح من أجل اتخاذ خيارات جيدة للمشاكل التي تبدو بسيطة ، لا سيما تلك التي تنطوي على عنصر عاطفي قوي. يتضمن ذلك مقاومة الرغبة في التكاثر.

دانيال كانيمان ، مؤلف كتاب التفكير السريع والبطيء. باستر بنسون ، CC BY-SA

إذا كان على حق ، فهذا يعني أنه حتى مناشدة المصلحة الذاتية العقلانية للناس بشأن التحكم في عدد السكان لن تكون كافية. أما القول بأنه سيفيد الخير الأكبر للإنسانية ، فقد ننساه أيضًا. كما قال كانيمان نفسه في مقابلة ، لا يمكنك معرفة طريقك للخروج من هذا الفخ. "إنها ليست حالة" اقرأ هذا الكتاب وبعد ذلك ستفكر بشكل مختلف ". لقد كتبت هذا الكتاب ، ولا أفكر بشكل مختلف ".


أمثلة على العناصر الوراثية الأنانية

تشوهات الفصل العنصري

تتلاعب بعض العناصر الجينية الأنانية بعملية الانتقال الجيني لمصلحتها الخاصة ، وينتهي بها الأمر إلى أن تكون ممثلة تمثيلا زائدا في الأمشاج (الشكل 2). يمكن أن يحدث هذا التشويه بطرق مختلفة ، والمصطلح الشامل الذي يشملهم جميعًا هو تشويه الفصل. يمكن أن تنتقل بعض العناصر بشكل تفضيلي في خلايا البويضة على عكس الأجسام القطبية أثناء الانقسام الاختزالي ، حيث سيتم تخصيب العنصر الأول فقط ونقله إلى الجيل التالي. أي جين يمكنه التلاعب باحتمالات أن ينتهي به المطاف في البويضة بدلاً من الجسم القطبي سيكون له ميزة انتقال ، وسيزداد تواترًا في المجتمع.

يمكن أن يحدث تشوه الفصل بعدة طرق. عندما تحدث هذه العملية أثناء الانقسام الاختزالي ، يشار إليها باسم محرك الانقسام الاختزالي. تحدث العديد من أشكال تشويه الفصل في تكوين الأمشاج الذكرية ، حيث يوجد اختلاف في معدل وفيات الحيوانات المنوية أثناء عملية نضج الحيوانات المنوية أو تكوين الحيوانات المنوية. مشوه الفصل (SD) بتنسيق ذبابة الفاكهة سوداء البطن هو أفضل مثال تمت دراسته ، وهو يتضمن بروتين غلاف نووي Ran-GAP ومجموعة تكرار مرتبطة بـ X تسمى Responder (Rsp) ، حيث يفضل أليل SD الخاص بـ Ran-GAP الإرسال الخاص به فقط في وجود أليل Rspsensitive على الكروموسوم المتماثل. [43 & # x0201348] يعمل SD على قتل الحيوانات المنوية الحساسة لـ RSP ، في عملية ما بعد الانتصافي (ومن ثم فهو لا يتحدث بدقة عن محرك الانقسام الاختزالي). يمكن أن تحتوي أنظمة مثل هذه على ديناميكيات مثيرة للاهتمام لمقص الورق الصخري ، وتتأرجح بين أنماط فردية حساسة لـ SD-RSP و SD + -RSP غير حساسة و SD + -RSP. لا يُرى النمط الفرداني الحساس لـ SD-RSP لأنه ينتحر أساسًا.

عندما يؤثر تشويه الفصل العنصري على الكروموسومات الجنسية ، يمكن أن يؤدي ذلك إلى تحريف النسبة بين الجنسين. نظام SR في ذبابة الفاكهة الزائفة، على سبيل المثال ، على الكروموسوم X ، وينتج الذكور X SR / Y بناتًا فقط ، بينما تخضع الإناث للانقسام الاختزالي الطبيعي بنسب مندل من الأمشاج. من الحالات التي تم فيها تحديد هذه الأنظمة يكون الأليل الدافع معارضًا لبعض القوة الانتقائية الأخرى. أحد الأمثلة على ذلك هو مدى فتك النمط الفرداني t في الفئران ، [51] ومثال آخر هو التأثير على خصوبة الذكور لنظام نسبة الجنس في د. pseudoobscura.[49]

نوكليازات داخلية

ظاهرة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتشويه الفصل هي نوكليازات داخلية. آلات الإصلاح. تدخل نوكليازات الزيجوت الداخلية نفسها في الجينوم في الموقع المتماثل لموقع الإدخال الأول ، مما يؤدي إلى تحويل الزيجوت المتغاير إلى زيجوت متماثل الزيجوت يحمل نسخة من نوكلياز داخلي موجه على كل من الكروموسومات المتجانسة (الشكل 3). هذا يعطي نوكليازات داخلية ديناميات تردد أليل تشبه إلى حد ما نظام تشويه الفصل ، وعمومًا ما لم يعارضها اختيار تعويضي قوي ، فمن المتوقع أن تذهب إلى التثبيت في مجموعة سكانية. تسمح تقنية CRISPR-Cas9 بالبناء الاصطناعي لأنظمة نوكلياز داخلية. تشكل هذه الأنظمة المسماة & # x0201cgene drive & # x0201d مزيجًا من الوعود الكبيرة للمكافحة الحيوية ولكن أيضًا المخاطر المحتملة [55،56] (انظر أدناه).

هذا يحول الزيجوت المتغاير إلى متماثل الزيجوت.

العناصر القابلة للتحويل

تتضمن العناصر القابلة للتحويل (TEs) مجموعة متنوعة من تسلسلات الحمض النووي التي تتمتع جميعها بالقدرة على الانتقال إلى مواقع جديدة في جينوم مضيفها. تقوم الينقولات بعمل ذلك بواسطة آلية قص ولصق مباشرة ، بينما تحتاج الينقولات العكسية إلى إنتاج RNA وسيط للتحرك. تم اكتشاف TEs لأول مرة في الذرة بواسطة Barbara McClintock في الأربعينيات [17] وقد تم توضيح قدرتها على الحدوث في كل من الحالات النشطة والهادئة في الجينوم أيضًا بواسطة McClintock. تمت الإشارة إلى TEs على أنها عناصر وراثية أنانية لأن لديهم بعض السيطرة على انتشارهم في الجينوم (الشكل 4). يبدو أن معظم عمليات الإدخال العشوائية في الجينوم غير ضارة نسبيًا ، ولكنها يمكن أن تعطل وظائف الجينات الحرجة مع نتائج مدمرة. على سبيل المثال ، تم ربط TEs بمجموعة متنوعة من الأمراض البشرية ، بدءًا من السرطان إلى الناعور. تميل TEs التي تميل إلى تجنب تعطيل الوظائف الحيوية في الجينوم إلى البقاء في الجينوم لفترة أطول ، وبالتالي من المرجح أن نجدها في مواقع غير ضارة.

طور كل من المضيفين النباتيين والحيوانيين وسائل لتقليل تأثير اللياقة البدنية لـ TEs ، سواء عن طريق إسكاتهم مباشرة أو عن طريق تقليل قدرتها على التحول في الجينوم. يبدو أن المضيفين بشكل عام متسامحون إلى حد ما مع TEs في جينوماتهم ، نظرًا لأن جزءًا كبيرًا (30 & # x0201380 ٪) من جينوم العديد من الحيوانات والنباتات هو TEs. [60،61] عندما يكون المضيف قادرًا على إيقافه الحركة ، يمكن ببساطة تجميد TEs في مكانها ، وبعد ذلك يمكن أن يستغرق ملايين السنين حتى تتحور بعيدًا. إن لياقة TE هي مزيج من قدرتها على التوسع في الأعداد داخل الجينوم ، لتفادي دفاعات المضيف ، ولكن أيضًا لتجنب تآكل لياقة المضيف بشكل كبير. إن تأثير TEs في الجينوم ليس أنانيًا تمامًا. نظرًا لأن إدخالها في الجينوم يمكن أن يعطل وظيفة الجين ، فقد يكون لهذه الاضطرابات في بعض الأحيان قيمة لياقة إيجابية للمضيف. العديد من التغييرات التكيفية في ذبابة الفاكهة[62] والكلاب [63] على سبيل المثال ، ترتبط بإدخال TE.

الكروموسومات ب

تشير الكروموسومات B إلى الكروموسومات غير المطلوبة لبقاء الكائن الحي أو خصوبته ، ولكنها موجودة بالإضافة إلى المجموعة الطبيعية (A). تستمر في التعداد وتتراكم لأن لديها القدرة على نشر انتقالها الخاص بشكل مستقل عن الكروموسومات A (الشكل 5). غالبًا ما تختلف في عدد النسخ بين الأفراد من نفس النوع.

تشمل الأمثلة عقم الذكور السيتوبلازمي (انظر الميتوكوندريا الأنانية). في حين أن جينات الميتوكوندريا والبلاستيدات الخضراء وراثية بشكل عام ، يمكن أن تنتقل الكروموسومات B بشكل تفضيلي من خلال كل من الذكور والإناث.

تم اكتشاف الكروموسومات B لأول مرة منذ أكثر من قرن. على الرغم من أنها أصغر من الكروموسومات العادية ، إلا أن تركيبها الغني بالكروماتين المغاير الجيني جعلها مرئية لتقنيات الوراثة الخلوية المبكرة. تمت دراسة الكروموسومات B بدقة ويقدر أنها تحدث في 15 ٪ من جميع الأنواع حقيقية النواة. بشكل عام ، يبدو أنها شائعة بشكل خاص بين نباتات eudicot ، ونادرة في الثدييات ، وغائبة في الطيور. يجادل بأن التباين في وفرة الكروموسومات B بين الأنواع وداخلها يرجع إلى الخصائص الطفيلية لـ Bs (انظر أعلاه). كانت هذه هي المرة الأولى التي يشار فيها إلى المادة الوراثية بـ & # x0201d parasitic & # x0201d أو & # x0201dselfish & # x0201d. يرتبط عدد الكروموسوم B بشكل إيجابي مع حجم الجينوم [67] كما تم ربطه أيضًا بانخفاض إنتاج البيض في الجندب بلورانس Eyprepocnemis.[68]

الميتوكوندريا الأنانية

غالبًا ما تنشأ الصراعات الجينومية لأنه لا يتم توريث جميع الجينات بالطريقة نفسها. ربما يكون أفضل مثال على ذلك هو الصراع بين جينات الميتوكوندريا الموروثة من قبل الأبوين (عادة ولكن ليس دائمًا ، من الأمهات) الموروثة من الأبوين. في الواقع ، قدم عالم النبات الإنجليزي دان لويس أحد أقدم التصريحات الواضحة حول إمكانية الصراع الجيني في إشارة إلى الصراع بين الجينات النووية الموروثة من الأم والميتوكوندريا ثنائية الأبوين على تخصيص الجنس في النباتات الخنثوية (الشكل 5).

تحتوي الخلية المفردة عادةً على ميتوكوندريا متعددة ، مما يخلق موقفًا للتنافس على الإرسال. تم اقتراح الميراث أحادي الوالدين ليكون وسيلة لتقليل فرصة انتشار الميتوكوندريا الأنانية ، لأنه يضمن مشاركة جميع الميتوكوندريا في نفس الجينوم ، وبالتالي إزالة فرصة المنافسة. [28،69،70] لا يزال هذا الرأي سائدًا على نطاق واسع ، ولكن تم الطعن فيه. هناك الكثير من الجدل أيضًا حول سبب كون الوراثة أمومية ، وليس أبوية ، ولكن إحدى الفرضيات الرئيسية هي أن معدل الطفرات أقل في الإناث مقارنة بالأمشاج الذكرية.

من السهل دراسة الصراع بين جينات الميتوكوندريا والجينات النووية في النباتات المزهرة. عادةً ما تنتقل جينات الميتوكوندريا فقط من خلال الأمشاج الأنثوية ، وبالتالي من وجهة نظرهم ، يؤدي إنتاج حبوب اللقاح إلى طريق مسدود تطوري. أي طفرة في الميتوكوندريا يمكن أن تؤثر على كمية الموارد التي يستثمرها النبات في الوظائف التناسلية الأنثوية على حساب وظائف التكاثر الذكرية ، يحسن فرصته في الانتقال. عقم الذكور السيتوبلازمي هو فقدان خصوبة الذكور ، عادةً من خلال فقدان إنتاج حبوب اللقاح الوظيفية ، الناتج عن طفرة الميتوكوندريا. في العديد من الأنواع التي يحدث فيها عقم الذكورة السيتوبلازمية ، طور الجينوم النووي ما يسمى بالجينات المُعادِلة ، والتي تقمع تأثيرات جينات العقم الذكرية السيتوبلازمية وتستعيد وظيفة الذكر ، مما يجعل النبات خنثى مرة أخرى.

يمكن غالبًا اكتشاف سباق التسلح التطوري المشترك بين جينات الميتوكوندريا الأنانية والأليلات التعويضية النووية عن طريق عبور أفراد من أنواع مختلفة لها توليفات مختلفة من جينات العقم الذكورية والمُرمم النووي ، مما يؤدي إلى تهجين مع عدم تطابق.

نتيجة أخرى لميراث الأم لجينوم الميتوكوندريا هي ما يسمى لعنة الأم. لأن الجينات في جينوم الميتوكوندريا موروثة بشكل صارم من الأم ، فإن الطفرات التي تفيد الإناث يمكن أن تنتشر في مجموعة سكانية حتى لو كانت ضارة في الذكور. نجحت الشاشات الصريحة في ذباب الفاكهة في تحديد طفرات mtDNA المحايدة للإناث ولكنها تضر بالذكور. بواسطة أحد فيليس دو روا التي وصلت إلى كيبيك ، كندا ، في القرن السابع عشر وانتشرت فيما بعد بين العديد من المتحدرين.

بصمة الجينوم

نوع آخر من الصراع الذي تواجهه الجينوم هو الصراع بين الأم والأب المتنافسين على التحكم في التعبير الجيني في النسل ، بما في ذلك الإسكات الكامل لأليل أحد الوالدين. نظرًا للاختلافات في حالة مثيلة الأمشاج ، هناك عدم تناسق متأصل في جينومات الأم والأب التي يمكن استخدامها لقيادة تعبير أصل تفاضلي. ينتج عن هذا انتهاك لقواعد Mendel & # x02019s على مستوى التعبير ، وليس النقل ، ولكن إذا كان التعبير الجيني يؤثر على اللياقة ، فقد يصل إلى نتيجة نهائية مماثلة.

يبدو الطبع كظاهرة غير قادرة على التكيف ، لأنه يعني بشكل أساسي التخلي عن ثنائية الصبغيات ، وتكون المتغايرة الزيجوت لأليل معيب في مشكلة إذا كان الأليل النشط هو الذي تم إسكاته. ترتبط العديد من الأمراض البشرية ، مثل متلازمات Prader-Willi و Angelman ، بعيوب في الجينات المطبوعة. يشير عدم تناسق تعبيرات الأم والأب إلى أن نوعًا ما من التعارض بين هذين الجينومين قد يقود تطور البصمة. على وجه الخصوص ، تظهر العديد من الجينات في الثدييات المشيمية تعبيرًا عن جينات الأب التي تزيد من نمو النسل ، وجينات الأم التي تميل إلى إبقاء هذا النمو تحت السيطرة (الشكل 6). تم طرح العديد من النظريات الأخرى القائمة على الصراع حول تطور البصمة الجينومية.

في الفئران ، جين عامل النمو الشبيه بالأنسولين 2 ، إيغف 2، الذي يرتبط بإنتاج الهرمونات وزيادة نمو النسل ، يتم التعبير عنه أبويًا (يتم إسكاته من الأم) وجين مستقبلات عامل النمو الشبيه بالأنسولين 2 Igf2r، الذي يربط بروتين النمو وبالتالي يبطئ النمو ، يتم التعبير عنه من قبل الأم (صامت أبويًا). يكون حجم النسل طبيعيًا عند وجود كلا الجينين ، أو غياب كلا الجينين. عندما يتم التعبير عن الجين الأمومي (Igf2r) تم إقصاؤه تجريبيًا ، يكون للنسل حجم كبير بشكل غير عادي ، وعندما يتم التعبير عن الجين الأبوي (إيغف 2) ، فإن النسل صغير بشكل غير عادي.

في الوقت نفسه ، فإن الصراع الجينومي أو الجنسي ليس الآليات الوحيدة الممكنة التي يمكن من خلالها أن تتطور عملية البصمة. تم وصف العديد من الآليات الجزيئية للطبع الجينومي ، وجميعها لها جانب أن الأليلات المشتقة من الأم والأب تصنع لعلامات جينية مميزة ، ولا سيما درجة مثيلة السيتوزينات. من النقاط المهمة التي يجب ملاحظتها فيما يتعلق بالطباعة الجينومية أنها غير متجانسة تمامًا ، مع آليات مختلفة وعواقب مختلفة لتعبير أحد الوالدين من أصل واحد. على سبيل المثال ، يتيح فحص حالة البصمة للأنواع وثيقة الصلة للمرء أن يرى أن الجين الذي يتم نقله عن طريق الانقلاب إلى مسافة قريبة من الجينات المطبوعة قد يكتسب هو نفسه حالة مطبوعة ، حتى لو لم تكن هناك نتيجة ملائمة خاصة للطبع.

جرينبيردس

جين اللحية الخضراء هو جين لديه القدرة على التعرف على نسخ من نفسه لدى أفراد آخرين ومن ثم جعل حامله يتصرف بشكل تفضيلي تجاه هؤلاء الأفراد. يأتي الاسم نفسه من التجربة الفكرية التي قدمها لأول مرة بيل هاميلتون [88] ثم تم تطويرها ومنحها اسمها الحالي من قبل ريتشارد دوكينز في الجين الأناني. كان الهدف من التجربة الفكرية هو تسليط الضوء على أنه من وجهة نظر الجين & # x02019s-eye ، ليس الارتباط على نطاق الجينوم هو المهم (الذي عادة ما يكون كيف يعمل اختيار الأقارب ، أي السلوك التعاوني موجه نحو الأقارب) ، ولكن الصلة في المكان المحدد الذي يقوم عليه السلوك الاجتماعي.

بعد دوكينز ، يُعرَّف اللحية الخضراء عادةً على أنها جين ، أو مجموعة من الجينات المرتبطة ارتباطًا وثيقًا ، ولها ثلاثة تأثيرات [89،90]:

يعطي حاملات الجين تسمية نمطية ، مثل اللحية الخضراء.

الناقل قادر على التعرف على الأفراد الآخرين بنفس التسمية.

ثم يتصرف الناقل بإيثار تجاه الأفراد الذين يحملون نفس التسمية (الشكل 7).


شاهد الفيديو: خلاصة كتاب الجين الأناني مع التفنيد وتحد لريتشارد دوكنز (أغسطس 2022).